陈寔的存天理去异情儒道融合下的伦理修养
一、引言
在中国哲学史上，儒家与道家的思想体系是两大重要组成部分，它们各自有着深厚的文化底蕴和丰富的哲学内涵。在这种背景下，一些杰出的思想家试图将这两种不同传统进行融合，以期达到更高层次的精神追求。陈寔作为明代的一位重要思想家，其提出的“存天理，去异情”这一概念，就是在儒道融合中展现的一种独特伦理修养观。
二、陈寔简介
陈寔（1528-1596），字汝询，号东州先生，是明朝初期著名的文学家、教育家和政治人物。他不仅博览群书，对经典有深刻理解，而且对当时社会现象也有敏锐洞察力。他的思想既继承了古代哲学，也具有现代意义上的实用主义色彩。
三、儒道融合背景
在清末民初，当时社会动荡不安，人们对于传统文化重新审视之际，不少人开始寻求一种新的精神支柱来安抚心灵和指导行动。同时，由于历经战乱而国力衰弱，这迫使人们更加关注如何通过个人品德提升国家治理能力，从而促进社会稳定和发展。这一需求为儒道结合提供了历史条件。
四、“存天理，去异情”的含义
“存天理，去异情”，这句话本身就是一个很好的例子，它表达了一种超越世俗欲望与情感扰乱的人生态度。在这里，“天理”指的是自然律法，即宇宙间存在的一种普遍规律，而“异情”则指那些私心杂念所引起的情感冲动。当我们说要“存天理”，就是要遵循这个自然律法；而当我们说要“去异情”，就是要克服那些迷惑人的私欲与感情。
五、“存天理”的体现
从个体行为到国家治政，“存天 理”这一概念都有其深远意义。一方面，在个人生活中，要坚持公正无私，不以私利为先，这样才能做到真正的人格修养；另一方面，在政治领域中，要以公平正义来裁决事务，以维护整个社会秩序。这要求每个成员都能够认识到自己在整体中的位置，并根据此来调整自己的行为方式，使之符合宇宙万物共生共荣的规律。
六、“去异情”的实践途径
关于如何实现对外界刺激的心灵抵御，有几点值得探讨。一是培养内省意识，将注意力集中于自身内心世界，让意志不被外界纷扰所左右。此外，还需要不断地学习知识，加强思维能力，使之成为抵抗各种诱惑的手段。而且还需建立良好的社交网络，与周围的人保持真诚沟通，从而减少因他人影响导致的情绪波动。
七、结语
总结来说，“存天 理，去异 情”是一个极具时代价值的话语，它倡导的是一种超脱世俗烦恼，用实际行动服务于人类共同进步。这也是陈寔作为一位多才多艺者，他对于中国传统文化尤其是儒道结合理论研究的贡献之一。他提出的这一原则，无疑为后人提供了一条探索并实践高尚人格生活道路的大门。
