道家之宗虚靖先生张继先及其教义纲领
道家之宗：张继先及其教义纲领
在北宋末期，出现了一位著名的道士——张继先（1092～1127），他是道家的第三十代天师。张继先的字有遵正、嘉闻和道正，他的号为“翛然子”。据传，张继先五岁时尚未能言语，但有一日听到鸡鸣声，他竟笑着吟诵诗句，“人皆称异”，被认为是真正的仙人。
九岁时，张继先袭承了天师之职。他以清癯白皙、渊默寡言而闻名。徽宗崇宁年间（1102～1106），四次被召至东京，为内廷醮事，并赐予他“虚靖先生”的尊号，视其为中散大夫，还赐予昆玉所刻“阳平治都功印”。
不久之后，徽宗又封他的祖父为“正一静应真君”，并命令有司将开封东建下院安置张继先，并赐予其度众人生活所需，以及拨给步口庄五万钱用于修建龙虎山上清宫，以此来改名上清宫。此外，他还追封他的祖母陈氏、冯氏以及妹妹葆真等多位家族成员为道士，并在山中建立了真观供他们居住。
据说，当徽宗询问过于京城中的龙虎山是否见过龙虎时，张继先回答：“居山虎则常见今日方睹龙颜。”徽宗大喜后，即命他作符进，而当徽宗询问灵魂来源时，張繼先答以：“神之所寓靈自從之。”还曾被问及书写能力时，他回应自己曾书《道德经》；对于修炼丹药的问题，他则表示这是普通人的事情，不适合皇帝去涉足。
后来，在一次对话中，当徽宗再次提起关于道法同异的问题时，張繼先回答说：“若一者不立二者强名何同异之有？”这表明了他对于 道与法本质相同的一种理解。在与宋徽宗的交往中，一直保持着冲淡的心态，不断地请求返回到他的隐居生活。在上清宫后面，他建立了一座庵堂作为心斋坐忘的地方，被亲笔题识为“静通庵”。同时，也创建了灵宝、云锦、真懿三观，并将祖师祠改为了演法观。此外，由于遗传自祖辈的手云锦山上的龙虎丹灶，对内丹也颇有研究。
在朝廷里，有一次因为符水驱邪治疗病症而受到重用。当那时候宋徽宗想要了解关于修行要点的时候，从天师那里得到了《大道歌》的启示。这篇作品乃是由天师根据自己的悟性创作，用以解释宇宙间一切物质都是从一个源头产生出来的，无始无终。随后的几年里，与其他几位高僧一起，他们共同探讨和实践这些理念，最终达到一种超越世俗界限的人生境界。
尽管如此，这位著名的道士却始终保持着谦逊和低调，不愿意太过显赫地展现自己。他认为，“心”即万法之源，是生死善恶根源，与自然界共存，因此需要通过禅定来净化心灵，使其达到一种纯净无瑕的地步。这种哲学思想影响深远，被收录入《正统道藏》以及其他许多重要文献中，其中包括他的论述集《三十代天师虚靖真君语录》、《明真破妄章颂》等。
