道家思想代表人物虚靖先生及其主张
道家思想代表人物张继先及其主张
张继先（1092～1127），字遵正，号“翛然子”，为北宋末著名道士，也被奉为第三十代天师。五岁时，他能言语，据传一日闻鸡鸣，忽笑赋诗，“人皆称异”（以）为真仙。九岁袭教，为人“渊默寡言，清癯白皙”。徽宗崇宁（1102～1106）以后，被召至东京四次建醮内廷，并被赐号“虚靖先生”。
他视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”。不久，又进封正一真人张陵为“正一静应真君”，诏有司就开封东建下院安置继先，并赐额为“崇道”。又赐缗钱修龙虎山上清宫，拨步口庄五万以饭其众。
据称，在京时，宋徽宗曾召问：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”答称：“居山虎则常见，今日方睹龙颜。”徽宗大喜，将作符进。徽宗览毕，对曰：“灵从何来？”答曰：“神之所寓，灵自从之。”又问：“能书否？”则对以“臣尝书《道德经》”，遂取至进献。
后又问及道、法同异，以此回复： “道本无为而无不为，其体即是用，即法也，用即法也，是体用一源，本无同异。”
张继先志在冲淡屡乞还山。他在上清宫后，为心斋坐忘之所，有亭名“翛然”。并建灵宝、云锦、真懿三观，同时改祖师祠为演法观。在京时，以符水驱邪疗病，还有著作《大道歌》、《心说》传世。
他的论说、书信、诗歌明朝编次行世，其中《三十代天师虚靖真君语录》收入《正统道藏》，也有署题的《明真破妄章颂》收于《正统道藏》。他认为心者万法之宗，与天地而并生，为神明之主宰。勉强名之為「Dao」、「Shen」、「Xin」，认为：「我 之 本 心，而 空 劫 以 前 本 来 之 自 己 也」，需斋戒以神明其德，不须杂术自长生。
他与林灵素等人同得宋徽宗恩宠，但却屡召屡隐。他劝来拜受天师秘箓者脱去世网反求诸己，“俱登 道岸”。元至大元年（1308）武宗封其 为 “虚 靖 玄 通 弘 悟 真 君”。
总结来说，他的主要思想是坚持内丹修炼和修身养性，以达到超越生死的境界。他认为要通过修养自己的心性，使得生命获得真正的意义和永恒。这也是他为什么能够得到皇帝尊重和支持的一个重要原因。
