国家为什么禁止气功守一存思道教文化的天然道观
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到“虚其心，实其腹”，要求养神，要“致虚极，守静笃”。“专气致柔”，才能婴儿。《太平经》更详细地讲述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础和前提。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，“欲长生不死，须恬愉淡泊，涤除嗜欲”。必须“静寂无为，忘其形骸”。唐代司马承祯撰写《坐忘论》，认为养神是一个循序渐进的过程，他有七个阶梯：第一层是信教，他说：“夫信者，道之根；敬者，德之蒂。”第二层是断缘，即去物欲、简尘事。第三层是收心，将外界诱惑隔绝于身外。第四层简事，是简断一切事物，不起欲念，使身外清净、静止可得长生。这五个阶段使人能观见真理，最终达到得道的境界。在这个过程中，“存思”是一种方法，用来闭目静思某一特定的对象，如洞天、洞地或洞渊，以引导内心的精气返归体内。而在修炼中的每一个环节，都需要严格遵守仪式程序，比如《存思三洞法》，要求通过叩齿、咽气等动作，与三真相连，从而预知吉凶、去恶获福甚至长生成仙。
"守一"则是在闭目静思至高无上的"一"或气，使它们常住于身体，使自己精神完全，不致丧失。这包括头部的一点顶部，一点眼睛，一点脐部，一点心脏，一点手足中心，以及骨骼的一点脊柱肉体的一点肠胃。一旦掌握这种状态，就可以度世消灾，无穷尽时，并且能够治病延年益寿。此处所指的这个"一"解释不统一，有的人认为它位于丹田，而其他人则认为它位于不同的位置，每个人都有自己的理解和实践方式。
