佛系探索守一存思天然道观中的宁静之旅
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到养神要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而“专气致柔，以婴儿之象”。《太平经》更详尽地论述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，“欲长生不死，要恬愉淡泊，无嗜欲。”必须“静寂无为，不以物喜，不以己悲。”
唐代司马承祯撰写的《坐忘论》，认为养神是一个循序渐进的过程。他提出七个阶梯：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。每一步都要求我们放下杂念，达到一种超脱世俗的境界。
存思也称作存想，是闭目静思某一特定的对象，让外游的神返回。如果按照道教来看，“存思”还有引导外界五行诸神入人身的作用。“存思”的法也有仪式程序，比如《存思三洞法》，要求通过三个洞天感应宇宙之气，以达到预知吉凶等修炼效果。
守一则是闭目静思至高无上的“一”，使它们常住于身体，使自己精神完全。这被认为可以度世消灾，有利于君王，也能长生久视。在不同文本中，“一”的解释有所不同，但基本上指的是身体中的重要部位，如头顶、眼睛、脐部等，这些都是生命活动不可或缺的一部分。
总之，养神是一种深层次的心灵修炼，它需要我们不断地回归到本质，将注意力集中在最根本的地方，从而实现自我提升和超脱尘世。
