守一存思生活中怎么做到天人合一道教文化探秘

张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到养神要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而达到“专气致柔，能婴儿乎”。《太平经》更详尽地论述了“守一”和“潜心”，认为养神是养生之基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，要想长生不死，就必须恬愉淡泊、涤除嗜欲，“静寂无为，忘其形骸”。唐代司马承祯撰写的《坐忘论》，提出养神是一个循序渐进的过程，他的七个阶梯包括信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。通过这些层次，可以达到身外事物对我无所动摇，最终实现长生的境界。

至于存思，它意味着闭目静思某一特定的对象，以使外游的神返回。在道教中，“存思”还有引入外界五行诸神入人身的作用。“存思”的法则也有特定的仪式，比如《存思三洞法》，要求者在东向叩齿三十二通，然后依次思考洞天、三地和三渊，每一次咽下九气，并念祝词。完成后，再转南北方向重复相同程序，最终可预知吉凶并获得福寿。

最后，“守一”即闭目静思至高无上的“一”，以使之常住于身体，使自己精神完全，不致丧失。这不仅可以度世消灾，还能事君理家，不死久视。但究竟什么是这个“一”，解释有多种，《太平经》指出它可能存在于头顶、中间腹部等处，而葛洪则认为它穿戴不同的装扮在不同位置上工作。此类修炼方法被认为能够帮助人们实现长生不老。