道教音乐天人合一的艺术追求反复探索生活中的内在和谐
道教音乐源于劳动，最初与生产活动紧密相连。起源于原始巫教的降神歌舞，它融合了古代宫廷音乐、琴曲音乐和民间艺术，逐渐形成了独具风格的道教文化。作为中华民族传统文化的一部分，道教音乐承载着千年的历史，自南北朝时期开始发展至今。
唐代是道教音乐发展的一个高峰期。当时，唐高宗下令宫内乐工创作道调，而玄宗则亲自研制和教授 道乐。这段时间里诞生了《云中音诵新科经戒》、《乐章诵戒新法》，以及《霓裳羽衣曲》、《紫微八卦舞》等著名作品。
宋代也是一个重要时期。在这期间，不仅有太宗、真宗、徽宗编写了多首道乐，还出现了林灵素修改斋醮仪式，并编纂《金篆灵宝道场仪轨》。北宋时期，《玉音法事》的编纂将这些早先的词章和宋真宗、徽宗所创作的赞颂汇集而成。
随后，在各地形成的地方特色，如北京韵、武当韵等，也被称为地方道教音乐，与中国传统节奏相同，其主要内容分为阳调、幽调及耍调三大类。这类演出用于庆典或赞颂，有着华丽庄严或清静古朴之美。
历史上，每个朝代都与道教有着不可分割的联系。宫廷与其进行互补吸收，最显著的是明代对武当山采用的影响，使得武当山以其典雅古典风格闻名于世，如《步虚》、《转经韵》等作品。
此外，还有“十方韵”（全真正韵）与“地方韵”的区分，“十方韵”是全国通用，而地方 韵则因地区而异，是由民间戏曲、小调内容组成的大众化特点。此外还包括打击乐器如钟鼓磬钹铛锸木鱼，以及吹管乐笙管箫、二胡板胡古筝阮等弹拨楽器，为法事提供伴奏。而知名的汉族作曲家如寇谦之杜光庭林灵素冷谦还有现代代表华彦钧，他最著名的是二泉映月，这是我国民族音乐中少见佳作之一。
