道教音乐探索无不为的哲学在社会中的应用天然道观
道教音乐是道教仪式不可或缺的一部分，它不仅具有烘托宗教气氛，增强信仰者的神仙向往和崇敬之情，而且体现了“无不为”的哲学思想。这一思想认为宇宙间万物皆有其存在的意义和价值，不论是自然界还是人间社会，都应该被尊重和珍惜。
早期的法事活动源自古代巫觋祭神仪式，但直到南北朝时期，才开始使用音乐作为一种形式来表达。《魏书?释老志》记载，北魏明帝曾颁布《云中音诵新科经戒》，并制定了《乐章诵戒新法》，这标志着道乐文化的正式问世。
唐代是道教音乐发展的一个高峰时期，这一时期出现了一大批著名的道士，如司马承祯、李会元，他们创作了许多著名的道乐曲目。此外，唐代诗人如张籍、薛涛也在他们的作品中提及到了道乐，这反映出当时社会对此类艺术形式的广泛认可与欣赏。
宋代也是一个重要发展阶段，在这一时期，宋太宗、宋真宗、宋徽宗等皇帝都参与编写了多首 道乐曲目。这些曲目的流传，也使得丝弦乐器成为日益重要的一部分，使得整个演奏更加丰富多彩。
至元代，全真与正一两大派别分化后，每个派别都有自己独特的声音风格，全真的清幽而修养；正一则雄浑而古雅。明初朱元璋设立玄教院统领全国各地之门庭若市，并规定斋醮仪范，对于宫廷祭祀活动也有所规范，此期间更为完善了各种节奏与旋律，并且形成了一套完整系统的地方性合唱团队以迎接国家级庆典用途。
清末民国初年，一些地方性的歌舞班组成团队，以某些地区特有的风格进行演唱，如陕西“十方韵”与“地方韵”，浙江南部流行“大词”。这些不同的风格构成了中国传统文化中的多样性，同时也体现出了不同地域之间相互影响的情景。在这样的背景下，无不为这种理念被深刻地融入到人们生活中，从而产生了一种集精神追求与实际生活于一体的人文关怀态度，为现代社会提供了宝贵的心灵食粮。
