论无为无不为的宗教文化旅游物品定位与性质
对宗教文化旅游资源的开发，必须认清宗教文化旅游的性质和定位，才能促进宗教文化旅游事业的发展。旅游按其性质可分为文化旅游和休闲观光旅游两大类。宗教文化旅游是一种特殊类型的文化 tourism，对中国传统文化的发展起推动与促进作用。
宗教场所兴起，是先有一位悟道高人，然后才有群众自发学道来修庙。在这个时候，寺观实际上是一所学校，禅宗的大丛林，就是一所大学。宗教以其深邃思辨的哲理、广博慈悲的济世情怀、使它具有心理治疗、心理安慰、心灵寄托的功能。
尽管宗教 culture tourism 也具有休闲观光的外延，休闲观光 tourism 也具有 culture 的内涵，但是，主次不同，不可以本末倒置。宗教 culture tourism 是以 Culture 为主体的人文景观，其本质属性是 Culture 性，而休闲观光 tourism 是以视觉为主体的人物活动，其本质属性是经济性，这是两者的根本区别。
自古以来中国三大教（儒家、道家、佛家）的信徒都有朝圣历史传统。通过对道家的葛仙山、三清洞两处道家的客源分析，我们发现2014年共计有游客40万人次，其中：朝圣者35万人次，信仰者4万人次，游客1万人次。
从这些数据也可以看出 religion culture tourism 具有很强的人文气息，与 religious pilgrimage 和 religious belief 相比，有着更深层次的情感联系和精神满足。这也是为什么 religion culture 在全球化背景下仍然保持着独特魅力，并且在很多地方成为推动 local economy 的重要力量。
因此，对于 religion cultural resources 的开发，我们需要坚持不被商业利益驱使，而应该以弘扬传统价值为目的。这意味着我们要保护这些 sacred places 不受商业化侵蚀，让它们能够继续作为人们精神世界的一部分，为人们提供净化心灵和提升境界的一种方式。在这个过程中，也许我们需要重新审视当前关于 religion place management 的政策，以及是否应该制定一些明确规定，以保护这些建筑及其周边环境免受过度商业化影响，从而保证他们能够长久地服务于社会和个人的心灵需求。
