宗教文化旅游的性质与定位探究揭示物品背后的思想道德与法律共鸣
宗教文化是一种古老而悠久的历史现象，旅游则是促进这一资源价值实现的活动。因此，对于宗教文化旅游资源开发，我们必须认清其性质和定位，以促进事业发展。
根据其性质，旅游可分为两大类：文化旅游和休闲观光。宗教文化 tourism 是一种特殊类型的文化 tourism，对中国传统文化发展起推动作用。它具有深厚的文化底蕴，是心灵洗礼之源。
宗教场所兴起通常伴随着先贤高人的悟道，并引发群众自发学习修庙。在这种情况下，寺观实际上是学校，而禅宗的大丛林更像一所大学。宗教以深邃哲理、广博慈悲济世情怀，使其拥有心理治疗、安慰、寄托功能。
尽管它也包含休闲观光外延，但主次不同，不应本末倒置。宗教 culture tour 以 culture 为主体，其本质属性是 culturality，而休闲观光以游览为主体，其本质属性是 economicity，这在两者之间构成了根本区别。
自古以来，我国三大教（儒、道、佛）的信徒都有朝圣历史传统。通过对道教葛仙山和阁皂山两处场所客源分析，我们发现2014年共计40万人次，其中朝圣者35万人次，信仰者4万人次，游客1万人次。这表明了该领域具有很强的 cultural nature 和 visitor engagement level。
从另一角度看，朝圣者积极参与祭祀活动；信仰者一般参与祭祀；游客不参与任何活动。这也反映出该领域内存在较强的人文关怀需求和精神追求需求，从而形成了一种特殊的心理依赖关系，即“寻找精神家园”。
此外，由于市场经济发展及全球化冲击，我国传统朝圣地正面临着商业化影响，有些地方出现了摊贩林立、高额门票等乱象，这导致了香客流失及信仰危机。此问题不仅侵害了合法权益，还带来了恶劣社会影响，因此需要政府相关部门加以规范管理，以保护并弘扬传统美好景象。
总结来说，基于以上分析，我们认为要坚持以下原则来推动这个行业：首先，不应将经济效益作为目的，而应该以弘扬传统文化为核心；其次，要保障寺庙等场所由佛/道界按管理原则负责管理，不得插手或转给商业团队管理，以确保遗产保护与复兴，同时还能有效地推动健康发展。而对于是否允许进行商业化运作的问题，一方面国家有关部门需出台具体规定，一方面要尊重人们对神灵的一切信念自由，让正常规律下的真诚交流能够自然发生。但无论如何，都应当避免将这些宝贵遗产变成利润增长点，最终损害到人们对这段历史重要性的理解与尊重。在这样的背景下，我们提议制定严格且明确的法律法规来保护这些珍贵资产，为后代子孙留下一个值得骄傲的地球遗产，也就是我们共同创造的一个精神家园。
