庄子换个角度看世界帝王术究竟是法家还是道家
《庄子：帝王术的真谛，法家还是道家？》
在庄子的哲学世界里，帝王术并非简单地被赋予了一个明确的定义，而是成为了一种探索和思考的工具。庄子通过对比和反问来揭示人类对于万物价值标准的迷惑与局限。在他看来，我们常常以自己的立场去观察别人，这就导致了以己为是，以彼为非的结论。
我们不妨再次回顾那位名叫啮缺的人，他曾经向老师王倪提出了三个问题：首先，是否存在一种共同标准来衡量万物；其次，人类是否能够知道自己所不知道的事；最后，是不是所有的事物都可以被认识。面对这些问题，王倪给出的回答却是“一问三不知”，似乎在否定一切固定的知识界限。
接着，王倪又引入了一系列关于人的生活方式、动物行为以及自然现象的问题。他指出，不同生物有不同的生存方式，没有绝对的一致性。这也反映了人类对于价值判断之辩无从下手，因为每个人都有自己的价值观念。而这种相对性，使得人们难以跨越自我狭隘的视角，更难以真正理解其他生命体或事物。
庄子借此机会，再次强调了他的逍遥之境理想，即至人状态。在这样的境界中，一切生死利害都不再重要。他们的心灵开放，与天地合一，他们能乘云气骑日月般自由自在地游走于四海之间。而我们这些普通人，却因为心灵闭塞而无法摆脱世俗纷争中的挣扎和困惑。
因此，在庄子的眼中，如果我们不能打开心门，用一种更加广阔的心态去审视这个世界，那么我们就只能像坐在井边的小青蛙一样，看着外面的世界，却无法真正理解它。帝王术，无论是法家的严格规范还是道家的自由放任，都不过是一种有限的手段，它们本身也是受限于我们的认知框架内的一部分。而真正追求的是超越这些局限性的思想状态，那才是通往更高层次理解世界的大门。
