道士的艺术擦擦如何成为一名道士的灵感源泉
如同玛尼石遍布各地，获得崇拜，“擦擦”也在不同地区广受人们的喜爱。它是一种类似于玛尼石的人造物品，其特点与自然形成的玛尼石有所不同。首先，玛尼石是天然的白色岩石，而“擦擦”则是由泥土制成；其次，玛尼石大小不一，但普遍较大，而“擦擦”通常偏小；最后，玛尼石固定在特定地点，不便移动，而“擦擦”可以随身携带。
"擦擦"这个词源自梵语，它代表着一种小型泥塑佛像。在谈及其质地时，我们发现大多数“擦擦”都是用土壤制作而成，其中土壤质量直接影响到产品的整体质量。墨竹工卡县以出产高质量的“擦擦”闻名，这得益于当地适宜生产这一物品的地质条件。
制作过程中，一些模具采用铜、铁或木材制造，以适应不同的样式和需求。一旦准备好湿润的粘土，就将其填入模具内制成泥坯，然后晾干后即可得到初步形态。但这些手工艺品并不坚固，因此通常会经历烧制过程，使之变得更加结实和美观。此外，还有一些彩色的“擦erase”，通过涂抹颜料或绘画技巧实现，从而增加了它们丰富多彩的一面。
由于地域差异，无论是在材料选择还是工艺流程上，都能体现出明显的地方特色。经验丰富的人仅凭对产品的地质、烧制程度、外观设计以及颜色等方面就能辨别出它来自何处。
虽然泥土是基本原料，但并非唯一选项，有时候还会加入贵重金属如金银，或宝玉，如珍珠、宝石和珊瑚来增添价值。而更为神圣且具有宗教意义的是，将骨灰与泥土混合制成的小佛像，这种特殊性使其成为难以比拟的艺术品之一。
对于一些特别重要人物，比如达赖喇嘛等少数能够实行塔葬圆寂前，对肉身进行严格处理，并使用盐巴和藏药吸去血液。这一过程中的盐巴和药材最终被用于制作这类独一无二、“布拉克”的特殊材料，即含有血水盐巴及珍贵藏药稀释过后的粉末。这种只限于少数人士拥有的小佛像是真正无价之宝，因为信徒们相信它们不仅能够治愈疾病，而且具有抵御一切邪恶力量的手段。
"撕撕拉拉"作为人们寄托愿望、祈求平安的心灵象征，被广泛供奉于山顶寺庙、大路交叉口以及江河湖泊旁。在某些地方为了方便存放，便专门修建了供奉场所称作“撕康”。有的则嵌入巨大的佛像内部或者置放在高耸的塔尖上。而有些信徒甚至将他们心爱的小佛像带在身边作为护身符，用以保佑自己远离灾难，走向幸福生活。总之，无论是在哪个角落，“撕撕拉拉”都与其他文化遗产——如瑶池或经幡一起，为追求精神满足提供了一条途径，让人们通过对这些物件的情感投资来寻找生命意义的一个窗口。本文转引自《中国民俗概述》系列丛书，由张宗蕰编辑负责编纂出版。
