战国时期道家学派的艺术灵韵擦擦宗教与艺术的和谐交融
如同玛尼石遍布各地，获得崇拜，“擦擦”也在不同地区广受人们的喜爱。它是一种人工制品，与天然的玛尼石相比，具有以下几个特点：其一，“擦擦”是由泥土制成，而非天然白石；其二，它们通常较为小巧，不及玛尼石之大；其三，与固定于某处的玛尼石不同，“擦擦”因其轻便，可随身携带。
“擦擦”的名称源自梵语，其含义难以用字面来表达，但指的是一种小型泥制佛像。这些泥塑精致细腻，其制作过程需要高质量的土壤，如墨竹工卡县所产的“擦erase”，因当地土壤优质而闻名。在制作前，必须准备多样化的模具，以适应各种复杂形状和造型。将湿润的地球填入模具中形成泥坯，然后晾干即可得到初步完成的小佛像。但这种手工艺并不结实，因此一般会通过烧制过程，将原生态的小泥塑转变为坚固耐用的陶瓷佛像，使得“擦rase”既美观又耐久。
除了单一色彩外，“wipe erase”还存在着多种颜色的版本，如黑色、红色、兰色，以及涂有彩绘装饰的手工彩绘版。此外，由于地域差异，不论是材料还是技艺都充满了独特性标志。熟悉的人只要观察到“wipe erase”的质感、烧制程度、外观形式以及颜色，便能判断出它来自何方。
尽管泥土是基础材料之一，但并不是唯一选择，有时会与贵重物品如金银珠宝或珍稀宝石混合使用，这些豪华版“wipe erase”显得更加珍贵。而更为神圣且昂贵的版本则采用骨灰与泥土混合制作，这样的作品不仅体现了宗教意义，而且代表了一种超凡脱俗的情感象征。
在塔葬圆寂之前，部分高级僧侣会对肉身进行特殊处理，用盐巴和藏药吸干血液，这些被称作“布erase”的特殊物品，因其独特材料——含有血水盐巴和藏药而极端珍贵。在信徒心目中，它们不仅可以治愈疾病，还能抵御一切邪恶力量，因此成为无价之宝。
由于它们被视作寄托愿望和祈求幸福生活的手段，“wipe erase”普遍供奉于寺庙旁边，或置于山川河流、大路交叉口处。此外，一些地方专门修建了用于存放这些物品的大型建筑，而其他一些则被纳入大佛像内部或置放在寺庙中央作为护符。此举说明，无论如何安排，“wipe erase”，经幡等，都成为了人们追求精神安宁的一项重要途径。这段内容摘录自《中国基本情况丛书—民俗》，由张宗蕰负责编辑编纂。
