我在社会的熙熙攘攘中拜财神求财拜药王求健康这是否是一种信仰的体现还是功利的追求道教文化中的修行诗句提
我在社会的喧嚣中，向财神祈求财富、向药王祈求健康，这是否体现了信仰的深度还是功利的追求？道教文化中的修行诗句提醒我们：“不积跬步，无以至千里。”在天然道观，我寻找内心的平和与力量。
常关注本站的朋友应该记得，这篇文章是一篇“旧文”，并非编者偷懒，而是在药王爷圣诞这样的日子中，对以前写这篇文章尤为感慨。我们一方面设立了各种职能的神仙位，一方面却又指责人们只会拜财神药王，而不会拜三清玉皇。这样的界定其实是不对的。在神仙面前，不论是虔诚地修行大道，还是有所求地跪拜，这都是信仰的表现。所不同的，只是信仰表现形式罢了。我们不能以自己的信仰方式去要求其他众生的同一。如果众人皆一，我们还要何求？
每到年终岁尾，节假时令，我们该放假，该回家，该拜神也要来拜神。这是自古以来就保有的传统风俗。但是道教有许多神仙，究竟应该哪位呢？有人说，不论拜哪个都保佑众生，所以应该一个不落全都拜过；有人说，要许愿就要去专管此事的地主真君。此外，还有一些这样的人群，他们平时也不怎么信，但春节来参礼不过为了讨个彩头。此时他们选择包含财神爷和药王爷。
你若经常去道观会发现过年过节时财神殿、药王殿前总排队。更有甚者为了讨第一炷香，他径直奔向这些殿堂丝毫不想掩饰那颗求财、求药的心。早有人说中国人的信仰是功利，他们只会对自己有用的 神仙。当他们得到顺心如愿的时候，那些人就会好花好果地供奉着；若忘记了这件事，就可能被强行送走或拍桌狂怒。
但出现这样的场景，并不是因为信仰问题，而是看待 信仰出发点的问题。在道教中烧香拜 神，是表达正信正行的一种基本方式。而且，从最根本意义上讲，即便只是相信通过反思忏悔，以明往日之过错，以经典中的教化为警戒，从而改变日后为人处事方式，并由此改变命运，也就是从 信到 行转变。不仅如此，它还帮助人们认识到天道酬勤这一原则，因此那些急于获得短期变化，却从未相信这一原则的人，最终将陷入无效劳动。
然而，在修行过程中，最关键的是一个“欲”字。如果总被牵着走，就会越多越多请求，最终只能遭遇失望。而苦海无边，就是人们把自己投身于欲海之中沉沦，只在即将溺死之际才悔悟当初岸上的美好。
所以，不论是我向哪位尊敬的地主真君祈福，或许应先去掉心中的妄念，然后明白它们带给我们的智慧，并应用于生活中最后才能理解修行真正含义。在这个过程中学会如何调整自己的态度，让自己的行为符合宇宙间最高法则，即使再遥远，也能感受到那份慈悲与智慧。一切始终归结于如何让自身变得更加完善，用最简单直接的情感与世界沟通而已。
