道教音乐发展史略大道至简之美反复探索天然道观中的文化韵味
道教音乐的演变历程：从巫文化到宫廷盛世，探索大道至简的艺术魅力
道教音乐源于远古巫文化中的降神歌舞，与人们的生产活动和实际需要紧密相连。在历史的长河中，它吸纳了宫廷乐、琴曲和民间艺术的精华，逐步形成了独具风格的道教音乐。作为中华民族传统文化的一部分，道教音乐承载着一千四百多年的历史。
最初，法事活动是古代巫觋祭神仪式的延续，没有使用音乐。南北朝时期开始有了乐曲，如《云中音诵新科经戒》与《乐章诵戒新法》的制定。此后，唐代成为其发展鼎盛时期，不仅皇帝亲自研作和教授，还命人制作专门用于道场的乐曲，如《霓裳羽衣曲》、《紫微八卦舞》等。
宋代也是重要时期，其中太宗、真宗、徽宗编写了多首道乐，而徽宗尤为重视，对斋醮仪式进行修改并颁布《金篆灵宝道场仪轨》，选派全国宫观 道士习习这类音乐。现存最早总集《玉音法事》则在北宋编纂，是以曲线记谱收录词章及赞颂玄宗所作之曲。
地方性特色的因素融入，使得各地都有其独特风味，如北京韵、武当韵等。这类地方性与中国传统共同体现阳调、幽调及耍调三种类型，每种类型又分为不同的子类别，以庆典祝福或赞颂为主要内容。这些都代表了中国传统文化的一面镜子——庄严肃穆、中庸平衡、大众化通俗化以及多样化特色。
近现代著名人物如寇谦之、二胡大师阿炳（华彦钧）也对这门艺术做出了巨大的贡献，其作品如《二泉映月》被认为是民族音乐中的佳作之一。
