我在社会中拜财神求财拜药王求健康这是信仰还是功利_道教文化与修仙的结合

我在社会的喧嚣中，向着财神爷和药王爷许下愿望，这是对信仰的追求还是功利的行为？_道教文化与修仙的融合

在这个充满节日气息的时候，我不禁回想起一篇旧文，它如同一面镜子，映射出我对当时所写之作的深刻省思。我们设立了众多神仙位，但同时也批评人们只会拜财神、药王，而不去敬畏三清玉皇，甚至用“功利性信仰”来形容这种行为。这种界定方式是不准确的。

在神仙面前，无论是虔诚地修行大道，或是带着期待地跪拜祈求，这些都是信仰表达的一种形式。区别仅仅在于表现形式上，我们不能以自己的信仰方式强加于他人。如果大家都一样，我们又何必相互寻求呢？

思考往往比指责更难，更有意义。

——编者按

每当年终岁尾、节假时令到来，人们该放假，该回家，该拜祭天地，又该去道观祈福。这是一项自古以来就传承下来的习俗。但对于道教中的众多神仙，你应该如何选择呢？

有人认为，不管你选哪个神仙，都能保佑众生，所以应该一个都不落全部拜访；也有的人认为，只要心意相同，就选择专门负责此事的神仙，如犯太岁则要拜斗姥和值年太岁星君。此外，还有一些人群，他们平时并不常去信奉任何宗教，在春节期间参观只是为了讨个吉祥，此时他们选择参拜对象一定会包含财神爷和药王爷。

如果你经常光顾道观，你会发现过年过节时，财神殿和药王殿总是排起长队。而有些人甚至为了得到第一炷香，一开门就赶紧前往这两个殿堂，那份求得心情简直毫无掩饰。当有人说中国人的信仰就是功利性的，他们只会相信那些对自己有益处的事物，当这些事物成真后，他们才热情地供奉；若这些事物被忽视或遗忘，即使轻微也可能遭受驱逐或愤怒发泄。这样的现象并非因为信仰本身存在问题，而是在看待信仰的问题上出了偏差。

道教尊崇各种类型的情圣，有烧香拜佛等方式，是表达正统正义的一种基本态度。最核心的是相信，从而通过反思与忏悔，以明过去错误，以为指导未来的做法，并从此改变命运。这是一个从理念转变到实践行动的过程。如果只把摆好供品、逢年过节露个脸就算完毕，就能获得无尽力量，这既不是源自内心，也是一种迷惑思想，更是一种迷失方向。如果迷失得越深，最终将陷入胡乱拜祭，无果而止。一味急切追求短期巨变，却从未真正相信“天赐良缘”，即便再大力施展，也只能摇头弃之。在某些情况下，我们只能看到手中还不足够丰富，却无法看到自己拥有的已经足够丰富。