无为将无所不为反复探索宗教世俗化的中国式智慧
与实践
近年来，少林寺成为人们讨论的热点，常有人用“世俗化”一词来描述它的变迁。这一概念在不同的语境中有着多种解读，我们需要深入分析以澄清其含义，并更好地评判少林寺是否真正经历了世俗化。
“世俗化”这个词汇包含多重含义：（1）宗教衰落、（2）宗教影响减弱、（3）宗教多元并存或分离、（4）宗教从社会制度中分化出、（5）宗教与社会文化张力降低、以及（6-7）从神圣到庸俗和从出世到入世。前五个是国际学术界原有的含义，而后两者是特指中国语境中的特殊理解。在哲学社会科学领域，尤其是在宗教学中，“世俗化”的经典理论意味着将神圣转移到了世界间，从由神圣原则决定生活转向由世俗原则指导。
随着现代技术进步和教育普及，人们对宗教信仰的兴趣逐渐下降，但这并不意味着必然导致所有形式的衰落。相反，由于科技和教育发展，以及多元性质下的竞争，一些新的信仰体系可能会因此而兴盛。此外，在现代社会中，虽然某些传统信仰可能会因为自身问题而出现衰退，但新范式认为，这并不代表整个系统即将崩溃或消亡。事实上，有证据显示，即便在现代国家里，政教分离也未能完全削弱不同信仰之间的竞争与交流。
然而，当我们观察一个特定群体或组织时，如果他们内部产生了一种自我设限的情况，即降低与周围文化之间的张力，那么这种现象可以被视作一种自我限制性的“庸俗化”。但这并不意味着整体上的失败，因为其他成员可能会寻求保持较高水平的精神追求，从而抵制这一趋势。
对于少林寺来说，其从过去的小规模僧团到如今的大型修行社区，其影响力扩展至全球，更不是简单意义上的衰落。相反，它们通过电影《少林寺》的推广以及旅游业等方式，不仅保留了自己的历史遗产，而且还获得了经济支持，为更多人展示了佛法之美。在这样一个背景下，将少林寺称为“世俗化”显然是不准确且过于简略的一句话，它忽视了该机构在当代世界中的复兴和影响力的实际情况。
