我在社会的喧嚣中拜财神求财拜药王求健康这是否背离了信仰的本质而是追逐功利道教文化中的修道诗句如清风明

常关注本站的读者应该会记得，今天发表的这篇文章是一篇“旧文”，不是编者偷懒，而是在药王爷圣诞这样的日子中，对以前写的这篇文章尤为感概。我们一方面在道观中设立了各种职能的神仙位，另一方面却又指责人们不去拜三清玉皇，而只会拜财神药王，甚至以功利性信仰的名号冠以之，这样的界定其实是不对的。在神仙面前，不论是虔诚地修行大道，或有所求地跪拜，这都是信仰的表现。所不同的，只是信仰的表现形式罢了。我们从不能以自己的信仰方式，去要求其他众生的同一。如果众人皆一，我们还求什么度导出迷途呢？

道生万物，万物本不相同，但万物蕴含的心理之法又本来无二。我们在言说他人只注重神仙显化的一些表相时，我们必须自问：是否也只是注重了别人的礼拜的一些表相呢？

往往思考比指责更难，却更有意义。这正如每到年终岁尾、节假时令，当人们该放假的时候放假，该回家的时候回家，该向上苍祈福的时候还是要来的那样，全家老小一起去道观中向上苍祈福，这是一种自古以来就保有的传统风俗。但是，在浩繁众多的大众之间，有谁能够决定应该向哪位神仙致敬呢？

有些人认为，无论向哪个神仙致敬都是保佑众生的，所以应该一个不落全都致敬；也有的人认为，他们许下什么心愿，就要向专管此事的一位或多位神仙致敬，如犯太岁就要向斗姥和值年太岁星君致敬。此外，还有一些这样的人群，他们平日并不怎么相信宗教或者神灵，但是到了春节期间为了讨个好彩头，他选择参与参拜活动时，一定会包含财神爷和药王爷。

如果你经常光顾这些地方，你会发现过年过节时财神殿和药王殿前总是排起长队。而且，有些人为了讨到第一炷香，一开门他们就会先奔向这两个殿堂，没有丝毫掩饰那颗求钱、求好的心。这早已有人说过，现在中国人的信仰倾向于功利，他们只崇拜那些对自己有用处的小伙计。当这些小伙计施展法力保佑他们顺心如愿的时候，这些人就会好花好果地供奉着；若这些小伙计忘记了这一切的事，那轻则被强行赶走，那重则可能引起争吵甚至动手。

为什么会出现这样的场景，并不是问题出现在信仰这个事情上，而是在于看待这种行为来源的问题。不论是在深夜默想还是早晨初升阳光，我都曾听见许多善良的声音提醒我：“最重要的是相信。” 信念之首要意义即在于相信，即通过反思与忏悔，以明自己往昔错误，以教化为警戒，从而改变未来如何做人的方式，并由此改变命运。这是我从寻找真理转变成行动起来的一个过程。如果只有给予最高品质供品，让身边的人看到你的姿态，那么你就是得到无尽力量加持的事情——这是不是源自内心深处真正的情感，是迷惑思想影响下的交易，更像是迷失方向，最终导致无论怎样请求，都不会得到任何结果。

然而，我并非没有看到那些因为短期内获得巨大利益而满足，然后忽视天下百姓共知：“勤劳自然报酬”的智慧。我知道，不是我无法触及您伟大的力量，而是我已经完全失去了对于自己的坚定的承诺，没有办法理解“我命掌握于我”这个简单而正确的话语。我只能看到我的需求还不足够满足，却看不到我目前拥有的所有东西才是真实存在的事实。