无为之人的中国式宗教世俗化反复解读

近年来，少林寺成为人们热议的焦点，有人批评它“世俗化”，而有的人则以赞赏之词来形容。这种理解和使用的混乱，我们必须进行分析与澄清，以便更有效地讨论和评价少林寺是否实现了世俗化。

“世俗化”这一概念包含多种含义：（1）宗教衰落、（2）宗教影响减弱、（3）宗教多元并存或共存、（4）宗教从社会制度中分离出来、（5）宗教与周围社会文化张力降低以及（6）宗教从神圣到庸俗转变，以及第（7）从出世到入世转变。在国际学术界，前五种是原有的含义，而后两种是特指中国语境中的特殊意义。

在哲学社会科学或社科思想领域，尤其是在宗教学领域，“经典世俗化理论”的含义是指社会生活各方面由神圣走向了世俗，从以神圣的宗教原则决定生活转向以世俗原则为依据。随着现代化发展，特别是科技进步和教育普及，人们对 religion 信仰和实践会逐渐下降，但这并不意味着 religion 必将衰落至消亡。相反，在许多情况下，它们可能会因适应现代环境而发生变化。

在一些国家，如美国，最早确立了政教分离，但这并不阻止 religion 对该国产生重要影响。这表明，对于某些 religion 或 religious groups 的描述不应该一概归类为“衰落”。相反，这些 Religion 可能因为适应性强或者能够很好地融入当代文化而保持其影响力。

因此，我们不能简单地认为少林寺因为接受游客参观或者通过旅游业收入增长就已经实现了“庸俗化”。实际上，这些都显示出了少林寺对传统信仰的维护，并且借助于现代条件加强了其在当代世界的地位。这正体现出一种理性化的变化，即虽然外观可能改变但内核仍然保持不变。这样的变化并非必然导致所谓的“入世”，即使如此，也不是所有人都会认同这样一个结论，因为不同的人对于何为"合适"有不同的定义。而对于那些持批评态度的人来说，他们往往关注的是某个特定组织或信徒行为，而忽视了整个系统及其长远目标与目的。