老子的智慧如何让大道至简的奥秘显现
在《道德经》中，老子提出了一个悖论，他说，如果天下人都知道美好的事物是美好的，那么这件事情就不会那么美好了；如果天下的人都知道好事是好的，那么这件事一定是不好的。这似乎与我们日常的认知不同。在大众的基本认知以及在道教的宗教教化中，都是提倡什么事物是美好的、是善良的、值得追求，并且提倡人们都去追求同一个美好的事物，以期达到最终人人皆善、物皆为美好的理想国。然而，在老子的叙述中，这些都是人的有为表现，与之相对应的是无为状态，即无意识地为。
老子认为，当人人都去追逐被提倡的事物时，这会导致不好的结果。他观察到，被提倡的事物往往会带来恶和不善，以及部分消亡与毁灭。这种情况正反映了“有”和“无”的关系，有生于无，而非万物本身就是“有”。
通过一系列生活中的例子，如简单与困难、高低前后等，老子说明了这些概念并不是绝对标准，只是在比较的时候才产生某种结果。而这个比较本身，就是人的主观意识所作出的选择，它引发了不善与恶，从而导致了部分消亡与毁灭。
真正得道的圣人能够看到此时有为所带来的结果，因此他们以合道之心处事，不添加主观喜好，只遵从万事变化规律。此外，他们行使任何教化，也不是进行言语评判，而是客观展示自然发展变化，让人们感受到道运行方式，并明白自己也是万物之一，在道中遵循自然运化。
合 道 的圣人能使万 物兴盛，但不会推辞责任，也不会因为兴盛而占据功德，因为他不占据，就能让 万 物一直运化下去，那样他的功德就永远不会消失。如果圣人居功或占有，便会认为自己在万 物之上，将产生高下区别，对比心一出，便会引起知 美 之 为 美 则 是 恶 知 善 之 为 善 则 不 善 的果。
如此，这恰 是 人间社会 的 真实罢 了。
