微信名道法自然南华真经注疏卷之七
知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。然而，有患。夫知有所待而后当，及其所待者特未定也。唯当境智两忘，能所双遣，然后无可无不可。
庸诅知吾所谓天之非人乎？或好知而不倦以困其百体，斯以其所 知而害所不知也。故得尽於天年，不横夭折。能如是者，可谓知识盛美者也。
虽然，有患。夫圣人者，诚能冥真合道，忘我遗物。怀兹圣德，而复有此真 知，是以混一真人而无息累。此则泯合人天，与众玄同矣。
何谓真人？古 之真 人，不逆寡，不雄成，不谟士若然者，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深，以至于气息亦复徐迟，如是，则心性和缓，无过与悔，当自全守常理，从容应变，无往失措，此乃 真 人 也。
古 之 真 人，不知道生也不知道死；出不欣入不距；翛然而往鲦然而来 而已矣。不忘始求终；受喜忘复，这便是称作“捐弃虚通”的方式，也就是说，他们没有拾起尘世间的东西，没有增添任何外在的助力，只是顺应自然规律行事。这就是“强行”和“志”的关系，即使身处繁忙与危险，但内心却保持着平静与坚定的意志。这正如《老子》中的话，“强行”并不是指用外力的力量，而是一种内在的坚持和决断，就像秋日清冷一样杀伐果断，又像春日温暖似春季勃勃生长一样给予生命与活力。在这些方面，我们可以看出他们的威仪闲雅、相貌端严，就像是秋月一般纯净又神秘，或是春光明媚又充满活力。但他们并不因此感到骄傲或高兴，也不会因为悲伤或愤怒就改变自己，这样的状态被称作“喜怒通”，即使是在最极端的情绪状态下，他们依然能够保持自己的本质和平衡，从中我们可以窥见到一种超越世俗情感、达到精神自由的境界。而这一切，都源自于对自然规律的理解和顺应，这正是我国哲学文化中的核心思想之一——法自然，即通过观察宇宙万物之间的一致性，并将这种原则应用到个人生活中去，使个人的行为更加符合大自然规律，从而达到真正的人生修养和境界提升。这也是为什么人们常说：“法自然，就是要让自己的行为跟随大自然的节奏走。”
