感情里的无欲则刚南华真经注疏之卷三十四对偶
：道德至高的君子，心中自有定数，不受外物干扰；如同井水清澈透亮，不需人为翻动。然而世间万物皆以自然而然存在，无须刻意追求或强行改变。故智者不必过于介怀，而应顺其自然，以此观照天地万物。
庄生曰：“吾尝食於十浆，而五浆先馈。”列御寇闻之，惊而反。伯昏瞀人问其所以，对曰：“吾惊焉。”
伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊己？”列御寇答曰：“夫内诚不解，外自矜饰。”伯昏瞀人又问：“形谋成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而毙其所患。”
伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐。宾者以告列子，列子提屦，跣足走，说理至门，因谓宾者：“先生既来，不曾发药乎？”宾者云：“已矣，我固告汝曰：‘将保汝’果保汝矣。”
非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也。而焉用之感豫出异也。与汝游者又莫告也，他所小言尽为鸠毒。
莫觉莫悟，其相孰也？巧者劳而知者忧，无能者无所求饱食遨游，如虚舟浮流，无系之舟虚遨游亦是。
郑裘缓学儒三年，而河润九里泽及三族，使弟墨。儒墨相辩，其父助翟。缓梦父云“使子为墨”，阖胡视良秋栢实矣？
造物报人的功力，不报其个人而报其天性；学习功成性已，有何必要？故教化即辅道自然，报天性不报个人功。此知翟有墨性非由缓得，更况庶物皆然。
夫人民以己有异於他以为贱亲亲，是乃迷滞至此；齐井饮捽相捽，此乃世皆忘泉性、徒识穿咏末功、矜作己功妄事。
古谓逃天刑，即不知物性自尔、矜作己功逃遁天理，被刑戮及。此圣安不安任百姓心，如同井水清澈透亮。不需翻动即可享用。这便是南华真经注疏中的情感里的无欲则刚，也是我等应顺从自然法则的生活方式。在这个世界上，每个人都应该理解自己和他人的本质，从容地生活在这个大宇宙中，没有必要去强迫或改变它，只要我们能够接受并尊重每个生命的独特存在，就可以达到真正的平衡与和谐了。在这样的世界里，我们就像那条流淌着清泉的小溪，它没有需要被人们打扰，因为它已经找到自己的位置和目的，并且在那里生长得非常健康和美丽。如果我们能够做到这一点，那么我们的生活就会充满意义与幸福，就像那片静静飘荡在蓝色天空中的白云，它既不试图控制周围的一切，也不会因为别人的看法而感到不安，只是自由地漂浮着，让自己随风飘向最适合自己的方向。在这样的状态下，我们的心灵会变得更加纯净和宁静，就像一潭深邃的湖泊，在阳光下闪耀着微妙的光芒，但却并不显眼也不急切，只是在那里沉淀着时间带来的宝贵财富。如果你愿意，你可以慢慢品味这份宁静，这份来自内心深处的声音，它告诉你，你就是那个完整的人，你拥有所有你需要拥有的力量。你只需放松下来，让你的灵魂回归到那个原始的地方，那里只有你的呼吸声，那里只有你的思想，那里只有你的存在。那就是真正的自由，那就是真正的人生。当你站在这样一个地方时，你会发现一切都是如此简单，当一切都不再重要时，你才会体验到真正的人生美好。当一切都平淡了，便见彩虹当空，一丝风吹过，便闻花香四溢。你是否愿意加入这场旅程，与我一起探索那些隐藏在日常琐事之后的大秘密呢？
