封建礼教碑文南华真经注疏卷之七
知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。然而，有患。夫知有所待而后当，不若忘知而任独也。庸诅知吾所谓天之非人乎？或好知识而不倦以困其百体，所好不过一肢而举根俱弊，斯以其所以害所以不知也。
何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士，如然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是 知 之 能 登 假 於 道 也 若 此。此则泯合人天，与物同气，为万物长久，无息累。
古 之 真 人，其 寐 不 夢，其 觉 无 忧。不恃己功，而自得焉；无心行事，而自然成就焉；无志存心，而自明照焉。这便是忘却了自己的能力和努力，却能顺应自然规律，从容应对一切事情的境界。这就是“大智若愚”，即使处于最危险的情况，也能安然无忧，因为他知道自己已经超越了常人的思维和行为模式，所以在面对挑战时，他既不会恐惧，也不会过度兴奋。
故曰：“修身齐家治国平天下。”此乃至德至仁至智至勇六德之一矣。但凡欲达到这一境界，便必须先从内在修养做起，即修身、齐家，然后才能治国、平天下。在这过程中，最重要的是要保持一种清醒的头脑和坚定的意志，让自己的行为符合自然规律，这样才能真正地实现自我完善，并通过这种方式来影响周围的人和环境，最终达到社会的和谐与发展。
