道德经不以物得失为祸福才能拥有人生真正的自由与庄子的无为而无不为之境界
世间万物，不受人的主观意识影响，正是因为我们无法理解这个世界，所以才会因其变迁而苦恼。圣人能超越世俗之见，心不动于世界之变。
《道德经》中云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”这意味着事物本身并非有所谓“好”或“坏”，而是当人们从不同角度、带着不同的价值观去审视时，便产生了对事物的评价。
人生中的喜怒哀乐、得失祸福，并非事物本质所在，而是由人的主观意识决定。当我们将自己的价值观强加于事物时，便产生了关于好坏的定论。而对于这些定论，我们的情绪便随之起伏。
就像创业者追求成功，一旦达到目标，他们便感到满足，但这种满足往往导致过度自信和奢靡，从而埋下新的问题。这显示出，无论是在成功还是失败中，都容易陷入主观意识的束缚。
《道德经》又说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”一切的事务都是相互依存的，当我们跳出主观意识，用真实存在状态来看待时，便能获得精神上的自由。
如孙叔敖，他三次任令尹但未显荣耀三次罢官亦未忧愁，是因为他明白官职只是外在附加，没有改变内心，因此无忧无虑。他认为荣华若落谁何，与己何干？因此能够悠然自得，这正是一种超脱世俗情感和欲望的人生智慧。
孔子赞叹这样的圣人，其智慧超过所有人，即使是伏羲黄帝也难以与他交友，更况乎死生爵禄等琐事。他们的心灵如同穿越大山潜入深渊一样，不受任何束缚，在此基础上奉献给世界，却更加充实和富有。这就是真正的人生自由——超越世俗定义的一种生活态度。
