人物背诵念九字真言何新旧论探讨中国传统宗教及学术演变之影响
我刚才提到老子。你阅读过老子，非常喜欢他的思想。关于老子的哲学立场，你认为他是否是一位唯理主义者呢？《老子》这部著作虽然只有五千言，但它的注释和解释却有百上千言之多。不过，真正理解他的观点的人似乎不太多。
根据我的理解，老子认为宇宙的本质是信息，这是一个非常现代的概念，但在《老子》中已经被提出。例如，《老子》第21章中说：“幽兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”这里的“信”，实际上就是我们今天所说的“信息”或者庄子的“天籁”（乐）。这个信息，就是道，也就是自然界运行周期性的核心原则——正态向相反状态转化，即“反者，道之动”。
很多书籍关于中国哲学史会说中国哲学具有原始自然的唯物主义传统，比如阴阳五行哲学。但这些说法往往是牵强附会，不太准确。我认为，我们不能将中国传统哲学简单地套入西方希腊哲学中的唯物论/唯心论二元分类框架内。这背后的原因是西方唯物主义起源于希腊几种流派，而特别是伊壁鸠鲁一派。后来通过法国启蒙时代和英国机械唯物主义而深刻影响了近代社会。而这种机械物理体系本身缺乏活力，是一种没有生命、意识的哲学。而中国及东方传统则完全不同，因为它们是一种充满生命力的、泛生命性的哲学。在根本上，中国人相信宇宙与一切事物都是有机体，有生命力的。
关于你最后的问题，我可以这样概括：我认为中国文化发展历程主要由两大因素驱动。一方面是天文观念，如夏商以前崇拜太阳，在周代转变为北斗崇拜；另一方面是人文关怀，如慎终追远的政典文化（尚书）和敬祖尚亲的人伦文化（三礼）。春秋战国时期出现了百家争鸣，而秦汉时期儒家成为主流至今。此外魏晋玄学会产生存在主义倾向，以虚无为本体；隋唐时期佛教兴盛；宋明以降新儒 学兴起等等，这些都构成了我对两千年间宗教及学术演变的大致了解。
