道德经无为才能无所不为物品之中寻找人生真正的自由
《道德经》：无为才能无所不为，物品之中探寻人生真正的自由。世间规律，不受个人意识影响，正是我们未能理解世界的原因，使我们因世界而苦恼。如冯友兰先生所言，圣人洞察万物本性，他的心灵不受世界变迁干扰。超越世俗局限、以超然客观理性审视问题，无所谓得失、来去、生死，这乃人生追求的终极自由。
《道德经》云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”这句话意味着人们都认识到了“美”所以被认为是美，“恶”便随之形成；同样地，都认识到了“善”所以被认为是善，那也就知道了什么是不善了。
因此，在不同的立场和价值观下，我们会对事物有不同的看法，并得出好坏丑美吉凶祸福的结论。但事物本身并非真的呈现好坏，只是在我们的主观意识作用下产生定论。
对于人生的重要在于，当我们的心中定论存在时，那些关于好坏得失、善恶祸福的情绪自然而生。在创业等生活过程中，当遇到困难，我们会将其定义为负面状态，但一旦成功，则自视甚高。这可能导致守成时期因为过度自信而养成奢靡习惯，从而引发更多问题。
《道德经》说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”世间的事物都是福祸相依，一旦了解这一点，就不会让主观意识奴役自己，而能够获得更多精神自由。
如庄子故事中的孙叔敖，他三次任令尹但没有显露荣耀，也没有忧愁，因为他认为官职并非出自自身，所以无忧。他不知道荣华是否落在别人身上或自己身上，不关心尊卑贵贱，因此可以悠然自得。这就是智慧的人无法说服，即使强盗也无法抢劫他们，他们精神穿越大山不会阻碍，更不会沾湿深渊，将全部奉献给人类，却感到充实和富有。这才是真正的人生自由——超越世俗的自由，以顺其自然态度对待一切事务。
