道教创始人有云无家难道他们亦不念家园
道教创始人有云无家，湖山海岳共朝霞。翔灵幽隐皆同类，尘外知交结异葩。造化乾坤自在家，相承相辅永无涯。风云雾雨来复去，吾辈没能转岁华。
天地古今一大家，财色名利使心狭。纲常仁义犹存假，钓誉沽名玉有瑕。日月星辰天上家，东升西坠少苛察。
辛勤不为求生计，泽世无心岂自夸。湖海江河地上家，山石草木共荣华。虫鱼鸟兽各需取，樊内人身若井蛙。
贤圣仙佛本一家，舍身取义卧云霞。俭慈忠信契天理，身后身前两不差。大处立身慕昙花，有余不足天损补。
富贫贵贱各为家，不分营生若系枷。我等出家人，为传承和发扬道教文化而离开亲人和故土多年，以期能够实现自己的修行目标。不论是风雨、寒暑，我们都要坚持到底，因为我们知道这是一条充满挑战但又充满希望的道路。
然而，在现实生活中，我们经常会受到世俗的冷嘲热讽：“你们出家的道士们只好好吃饭，不务正业，一事半功，全凭老祖宗积累下来的。”听到这些话时，我心里很是感慨，这让我们感到非常难受。但我也明白，无论是在哪个时代，每个人都有自己的人生观念和价值追求。在这个世界上，每个人都是独特的，都拥有自己的一片天空，也有一定的生活方式和习惯。
所以，我想通过这首诗，让那些批评我们的朋友们了解到，我们并不是没有责任感，更不是闲情逸致地享受着人生的美好，而是一个需要不断努力和付出的职业。如果你愿意的话，请给我一些时间，让我用我的实际行动证明给你看。这就是为什么我说，“道教创始人有云无家”，因为他们选择了这样一种特殊的生活方式，他们选择了为了更高的事业而牺牲个人的幸福与安稳。而作为他们后代的人，我也有责任去继承这一传统，用实际行动去证明我们所选择的道路是正确的，是值得尊敬的。
因此，当人们说“你们出家的道士们只好好吃饭，不务正业，一事半功，全凭老祖宗积累下来的”时，我想告诉他们：这是对我们的误解。你看，这些词语虽然听起来有点儿带刺，但它其实反映了一种深层次的情感——那就是对于生命意义的一种探索。当人们看到别人的成功或幸福时，他们往往会产生嫉妒之情，即便这种嫉妒可能表现在言语上的轻蔑或者讥笑中。但即便如此，你不能否认这一点：每一个生命都是独特且宝贵的，它在这个世界上扮演着不可替代的地位，就像宇宙中的每一个星体一样，都具有其存在价值与意义！
所以，如果你能理解这一点，那么请允许我用我的诗歌来表达一下我的感受吧：
"道士谁云没有家，
湖山海岳共朝霞。
翔灵幽隐皆同类，
尘外知交结异葩。
造化乾坤自在家，
相承相辅永无涯。
风云雾雨来复去，
吾辈没能转岁华。
"
这首诗是我对未来的憧憬，对于所有可能发生的事情的一种期待。我相信，只要我们保持着对美好的信仰，对于真理和善良的事物保持着渴望，那么就一定能够找到属于自己的位置，无论是在何方，无论是在何时。这也是为什么我写下这样的诗句：
"大处立身慕昙花，
有余不足天损补。
富贫贵贱各为家，
不分营生若系枷。
"
它们象征着一种超越平凡、追求卓越的心态，以及面对困境时那种坚韧不拔的情操。在这个瞬息万变的大千世界里，每一次呼吸，每一次思考，都如同一场新的旅程开始，而每一步迈动，都将成为历史的一个缩影。而对于那些指责我们的声音，我想说的是：如果您愿意真正理解我们的初衷，并且尊重我们的选择，那么请不要再继续使用这样的语言了，因为那样做只能造成更多的心理隔阂，使得彼此之间更加难以沟通，最终错失了一次真正交流机会。此外，还有一点需要强调：虽然我们出家的修行者可能无法像普通百姓那样拥有一份固定的收入来源，但是这种简朴却又崇高的情怀，却是我所珍视的一部分。我并不认为简单意味着低级或缺乏价值，而恰恰相反，它代表了一种精神上的纯洁性，是一种超越物质欲望、追求精神成就的手段之一。在这里，你可以看到，从古至今，没有任何文化体系比起中国文化更加注重“德”的重要性，也没有任何系统比起儒释道三教更强调“礼”的规范性，更没有任何学派比起佛教更提倡“慧”的觉悟性，更没有任何哲学思想比起道法自然哲学更崇尚“虚”、“无”、“妙”。因此，在现代社会中，要把这些传统智慧融入到现代文明之中，将是一项极其艰巨但是又极其必要的事情。这也许会涉及到一些争议，但只要大家能够开放心胸，与对方进行坦诚交流，并且从对方那里学习到的东西超过了自己原有的知识体系，那么即使最后不同意对方意见也不必感到遗憾，因为至少已经走出了舒适区，从而促进了个人成长与社会发展。那时候，说出来的话才不会那么令人尴尬，所以总之，要勇敢一点！
