吕祖全传三庄子无为思想的践行者
李请吾师言。钟师曰：“小子听之。”把棕麈一拂，朗然唱曰：川脉在源头，不停机，昼夜流。洪波涌出昆仑窦。不遗浍沟，淹及九州。戴承乾德无渗漏。这根由静中识破，万古一春秋。
张师手击渔鼓，敲竹简，和声曰：个个有源头，试看他，川上流。琼珠滚出浮粱窦。百络似沟，九曲似州。田中停畜休教漏。这根由决之使活。混混不知秋。
李师于座上挥起如意，击石一下铿然有声，又和之：祖炁是关头，上真源日夜流可怜塞了从来窦泥淤这沟污填那州几番破了坯儿漏把根由从今透却一派演长秋。
师云：“小子识之乎？”予会悟饭顷答云：“少悟。”李、张二师云：“既如此，则可以依韵和之，以卜所涵。”
予躬叩首侍立和曰：川上慢回头逝如斯，不断流。而今破得机关窦湫渠浚沟通江达州混沌磅礴何曾漏得根由澄渊澈沚历尽万年秋。
李师大悦云：“此子可以教矣，可以教矣。我且问你那里来？”予应曰：“来处来。”曰：“有何如物？”予答以光光碌碌。大悦笑而不语。
随后李師道“实的是他，无的是我；感而动者是他，我则寂而不动；然而必然存在‘我’也，就成了一种东西——匏瓜；若没有‘我’，也就变成了被栽培的一样事物，那又哪里还能找到许多东西西？又要他自已，我自已，一定不能少，他害我，我也不吃他的害。我自有一毫不动，而凭它去千番百计做出来圈套，我却端严凝重，如大君坐于九重，则来者不去去者尽是它。此路原来的地方，从这里走到那里，也不是错的。但如果追求更高的境界，那么即便再远的地方，我们也不会迷失，因为我们已经知道了这个道路。如果能够达到这样的境界，那么想要离开也是‘我’想要留下也是‘我’那么谁能束缚住我们呢？
世上的人，都从这个方向开始走。当初他们走得并不远，还记得这条路。但当他们走到了更广阔更深邃的地方，这条路就被忘记了。在急促地回转的时候，他们虽然离正确的路径还有很远，但至少不会太偏离。当人们最终明白这一点时，他们就会认识到自己一直在寻找一个错误的目标，并因此迷失在错误的道路上，最终只好安顿下来，在某个地方过下去，不管好坏，只要能够放下身心便罢，即使被困于钱债与冤仇之间，只能东奔西跑，却无法得到安宁，最终只能像草堆一样歇息于土垣之间，再也不知道如何回到最初的地方，这样的遭遇真是令人悲哀。而这些都是因为我们自己选择了错误的道路，没有按照自己的本性前进，而是跟随着外界的事物，让它们主导我们的生活，所以我们总是在寻找那个真正属于自己的道路，但是却总是不见其踪迹。
故此，要是我自行判断，看清那些虚幻的事物，然后返回我的本质，是不是这样简单啊？但实际上，它们对我们的影响实在太深刻，我们几乎完全不知道怎么脱离它们。但如果能够理解并摆脱这些虚假的事情，我们将会发现原来一切都是一场梦，而且每个人都拥有超越这些虚幻世界的心灵力量，只需要用智慧去触摸那内心深处的情感与直觉，就能发现真理，并实现自身价值。不过，这条路并不容易，每一步都充满挑战，但正因为这样，它才值得我们去探索。
