什么叫无不为守一存思道教文化天然道观
在道教文化的天然道观中，张其成，北京中医药大学国学院院长，将养神视为“守一存思”的艺术。《道德经》提倡虚心实腹、致虚极守静笃，以至于能婴儿乎。《太平经》更是详述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础和前提。
葛洪在《抱朴子·内篇》中强调，要想长生不死，就必须恬愉淡泊，涤除嗜欲，与世无争。在唐代，司马承祯撰写了《坐忘论》，阐述了养神是一个逐步深入的过程。他提出七个层次：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。
每一步都要求我们去除外界干扰，不被物质诱惑，这样才能达到真正的内省与自我修炼。在这个过程中，“存思”是一种闭目静思某一特定的对象，使外界杂念远离，让内心清澈如水。如果按照道教来看，“存思”还可以引导五行诸神入人身，从而实现精神上的超脱。
有着严格仪式程序的“存思三洞法”，指导人们如何通过专注来接引外界之气，让之下沉到丹田宫中，最终达到预知吉凶和长生成仙的境界。而“守一”，则是专注于最高无上的“一”，使其常驻身体，为人带来健康与永生。究竟这所谓的一是什么？不同的解释莫衷一是，但它们都指向一个共同目标——追求生命中的本质与纯粹。
