国家为什么只承认孔子的78代守一存思_道教文化 -天然道观
国家为何仅承认孔子的78代，守一存思_道教文化 -天然道观。张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到“虚其心，实其腹”，以致“专气致柔”。《太平经》强调了“守一”和“潜心”，认为养神是养生的基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，“欲长生不死，须恬愉淡泊”，必须静寂无为。唐代司马承祯的《坐忘论》提出七个阶梯：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。在这些层次中，我们可以看到养神的循序渐进过程。
"存思"是一种闭目静思某一特定的对象，以使外游的神返回。如果按照道教来说，“存思”还有接引外界五行诸神入人身中的作用。 “存思”的法也有仪式程序，比如《存思三洞法》，要求之人先东向叩齿三十二通，然后依次想象洞天、三地、三渊，每想象一次咽九气，最终达到精神完全，不再丧失。
"守一"则是闭目静思至高无上的“一”或气，使它们常住于身体，使自己精神完全，不致丧失。“守一”的法只是专注于这个概念。在《太平经圣君秘旨》中，它被描述为能够度世消灾，无穷尽也能长生久视。但究竟这个“一”是什么，其解释不一定相同，有时它与头顶、中间腹部的心脏相联系，有时则与脐下丹田或者绛宫金阙相连。而对于如何找到真正的这一个中心点，如同找到了生命本质一样重要。
因此，这些修炼方法和理论都在寻求一种超越尘世物欲追求的生活方式，从而实现对内心世界的深刻理解，并通过这种理解来达到一种更高级别的人生状态。这也是为什么人们一直追求这门学问，因为它似乎提供了一种跳出现实困境的手段，让我们能够体验到一种比日常生活更纯粹，更深刻的人生体验。
