封建礼教中对待外来文化的态度与策略
在中国封建社会，礼教作为一种深厚的文化底蕴，不仅仅是对人际关系的一种规范，更是一种思想体系和价值观念的体现。随着时间的推移，中国与周边国家及其他文明世界之间不断发生交流和融合，这就使得封建礼教面临着如何处理与外来文化接轨的问题。
一、封建礼教背景下的异族问题
在古代，随着丝绸之路等交通线路的开通，以及北方游牧民族入侵南方汉族地区等历史事件，中国逐渐接触到了多元化的外来文化。这些外来的影响首先体现在政治上，如吐蕃、蒙古、清朝等各个时期都有过大规模地征服并统治中国，但同时也带来了新的宗教信仰（如佛教）、艺术形式（如雕塑）和生活方式（如骑马射箭），这些都给予了封建礼教以巨大的挑战。
二、尊卑观念下的排斥态度
在封建社会中，对于异族人的态度往往是由尊卑观念决定。在《周易》、《尚书》等经典著作中，都有关于“内而不自为者仁”的论述，即认为自己民族是最优秀，最理想的人民，其它民族则被视为低级或野蛮。这种看法导致了对外来文化的一种排斥心理，使得很多新颖或陌生的东西难以被接受。
然而，在实践过程中，由于实际需要，比如军事合作或者商业贸易，这些排斥性质的情感并不总能得到完全遵守，有时候还会出现一种折中的态度——即借鉴某些技术或知识，同时保持传统上的距离感。
三、学习借鉴与模仿
尽管如此，对待外来文化仍然存在学习借鉴的一面。这主要表现在几个方面：
科技交流： 封建时代对于科技进步尤其重视，因此当发现某些从异族那里学到的技术能够提高生产力或者增强国力的时，就很愿意进行学习和模仿。
艺术创造： 尽管初衷可能是为了展示自己的优越性，但在实际操作过程中，也会受到一些新兴艺术形式所吸引，从而产生了一定的创造性融合。
宗教学： 例如佛教虽然起源于印度，但是通过汉化，被纳入到儒家思想体系之内，并且成为了一部分士人心灵追求安慰的手段。
总结来说，在封建社会里，对待外来的态度既有拒绝也有吸收，只要这项政策符合国家利益或者个人发展，它们就会被采纳。但无论怎样变化，一直都是围绕着维护传统道德秩序这一核心原则展开。
