玉真教主林灵素与太上老君的自然对话
在道教的发展史上，林灵素是一个有争议的人物。由于他在徽宗时期的地位和实际作用，引起了许多官员、儒生、佛教徒以及部分道士的不满与反感。他利用徽宗的昏庸迷信，与奸臣蔡京和童贯勾结，排斥异己，享受着腐败的生活，这些行为使得社会更加混乱。他凭借特殊地位干预政事，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，激发了佛教徒和儒生的不满，并导致了政治动荡和社会不安。他排斥同道，将金门羽客王允诚害死。《能改斋漫录》记载有一名道士听林灵素讲经后愤怒而前来挑战。而《历世真仙体道通鉴》中提到，在宋徽宗政和末年，有一名敢于公开对抗林灵素的人。到了明代，由张宇初天师批评他的流派。
然而，我们需要探讨的是林灵素在道教发展史上的具体作用与影响，以及他如何参与神霄派形成过程中的角色。在这些论述中，我们可以看到林灵素从一个温州永嘉人出身，被誉为聪明才智，对清虚之志有独特见解。当他遇到赵升并得到三册神书后，他便能够察知鬼神，以符咒驱遣万灵，是个真正能行法术的人。
随着时间推移，一些传说围绕着林靈素产生，他被认为是五雷法之主，但这只是依托言语所作的一种形象描述，而非历史事实。关于他何时至京、何以得宋徽宗宠信，也存在多种不同的说法，其中最可靠的可能来自《宋史·方技列传·林灵素传》的记载，那里提到，当时王老志、王仔已经衰弱，徽宗通过徐知常找到并召见了林靈素，从此委以重任，并让天下都建造神霄万寿宫。
随着他的权势日益增长，他与当朝重臣之间出现冲突，最终导致与蔡京等人的对立。这也揭示了他的权力过度扩张以及其所带来的危险性。在最后一次较量中，即使蔡京试图刺探他的秘密室，也未能发现任何问题，只不过暴露了自己对于这种情况的恐惧，最终被迫请罪。
总结来说，不仅要认识到这些争议人物所造成的问题，还要理解他们在历史发展中的作用及影响，同时也要留意那些表面下的真相，因为往往正是在这样的背景下，我们才能更好地了解过去发生的事情及其背后的原因。
