玉真教主林灵素道家思想代表人物及其自然之主张
在道教历史的长河中，林灵素是一个备受争议的人物。他的地位与影响力在徽宗时期达到了顶峰，这也引发了许多官员、儒家学者、佛教徒以及普通百姓的不满和愤怒。他利用徽宗的荒唐无知，与奸臣蔡京和童贯勾结，排挤异己，并且大肆享乐，使得整个社会变得更加腐败。他利用自己的特殊地位干预朝政，“妄议迁都，妖惑圣听”，甚至还改动释教规则，并且诽谤忠良大臣，这些行为激起了佛教徒和儒生的强烈反对，从而导致政治局势动荡不安。
他不仅排斥同道，还害死了一些同行道士，如王允诚。在《能改斋漫录》中记载，有一位道士曾经听林灵素讲经，但这名道士气愤填膺，对他进行挑战。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到，在宋徽宗政和末年，林灵素在宝录宫开讲，他吸引了数千人，但有一位独立思考的 道人公开与他对抗。
直至明代，张宇初天师仍然严厉批评过流于夸张的林灵素之流，他说：“赵归真、林灵素等人因偶尔被世主所崇尚敬礼，就沉迷于富贵，不守君子之德，有损后人的戒律。”当然，最根本的问题还是宋徽宗的无能，最终导致北宋灭亡。这一切严重后果，都与林灵素有关，因此史书上对他的评价是非常尖锐也是合乎实际情况。不过，我们还需要探讨的是，在道教发展史上的林靈素，以及他如何影响神霄派形成过程中的角色。这里简单分析一下。
据说，当年苏东坡见过年轻时就聪明异常的小孩—— 林靈素。当时小孩回答苏东坡问及志向时，说“生封候，死立庙，不为贵也”——生为边防将领去世之后成为家族庙堂里的祖先，是一种微不足道的地位。接着，小孩又进一步表达了自己愿意做成仙子的愿望。三十岁左右的时候，林靈素博览儒家和道家的典籍，他追求清高脱俗的心态远离尘世琐事。
根据传说，当初遇到一个叫赵升的大师，而这个赵升就是汉朝天师赵升的一个化身。他给予了五雷玉书，这本书包含着神仙变化法诀、兴云致雨符咒以及驱遣下鬼役使万灵等内容。一时间 林靈素明白了这些秘密，一举成为了神霄教主雷霆大判官，同时也有助于救援东华帝君难关。此外还有关于他掌握五雷法的一些描述，其中包括入蜀得到自张守真的传统。但这些都是依托性的故事，只是说明 林靈素 的法术来自张守真天师所传递的手续。
关于何时来到京城、何以得宠信的情况有很多不同的解释，但是结合《宋史·林靈索傳》的记载，可以看出最接近的事实。在政和六年的十月份，由于王老志王仔已经衰落，他们寻找替代品，便从左台录徐知常处选取并介绍进宫的便是 林靈 素。随后便被任命为重要职务，并且因为其所作诗文深得皇帝喜爱，更被赋予修正黄录青醮科仪编排三界圣位校正丹经子书等任务，每月初七日都要亲临座上授课，其影响力达到巅峰。
不过随着时间推移，以蔡京为首的一派开始反感他的权势，最终演变成了他们之间激烈冲突。在一次旱灾期间，由于祈雨未果，被蔡京指控欺骗皇帝，从此两人的关系彻底破裂。尽管如此，他们之间仍然存在较多争斗，比如一次登门访问时，即使是驾马进入禁中，也不让其进入秘室，只留下两个椅子外常封锁。而当蔡京怀疑这件事后，又派八厢密探监视，却发现里面只有两面窗前门后壁、中间有二椅，没有任何东西。这次事件再次显示出了两人之间力量悬殊的情景，而且最终结果只能令蔡京再次败北。
