玉真教主林灵素道教代表人在自然中的尊荣
在道教历史的复杂篇章中，林灵素成为了一个备受争议的人物。他的地位和影响力在徽宗时期达到了巅峰，这也引发了官员、儒生、佛教徒以及部分民众的强烈反感和不满。他利用徽宗的无知与迷信，与奸臣蔡京和童贯勾结，排挤异己，并且享受着极度腐败的生活，这导致了社会更为动荡不安。林灵素凭借其特殊的地位干预政治，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，激起了佛教徒们的愤怒，以及儒生的反对，从而推动了政治局势的变化。
他不仅排斥同道，还害死了一些朝廷中的道士，如金门羽客王允诚。在《能改斋漫录》中记载有一位道者因听林灵素讲经而愤怒，不畏惧地向他挑战。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到，在宋徽宗政和末年，有一名道人公开与林灵素对抗。直至明代张宇初天师还批评过类似于林灵素这样的流派，他指出：“至若赵归真、林灵素之徒，只是偶尔被世主所崇尚敬礼，便沦为富贵之囚，无视君臣之分，又设置夸诞言辞，不以慈俭自守，也取笑于当时后世。”当然，最根本的问题还是宋徽宗本身无能，最终导致北宋灭亡。这一切严重后果，都与林灵素有关，因此史书上的评价对于他是非常尖锐也是合理的。不过，我们仍需探讨的是，在整个发展史上，林灵素扮演了什么样的角色？尤其是在神霄派形成过程中，他究竟有多大的作用？
关于这些问题，有待进一步研究。
