玉真教主林灵素道教创始人与自然之谜
在道教的发展史上，林灵素是一个有争议的人物。由于他在徽宗时期的地位和实际作用，引起了许多官员、儒生、佛教徒以及部分道士的反感与不满。他利用徽宗的昏庸迷信，与奸臣蔡京和童贯之类的人勾结，排斥异己，过度享乐，使得社会更加腐败。他因为特殊的地位干预政事，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，激怒了佛教徒和儒生的反对，并促使政治局势动荡和社会不安。他排斥同道，有人说他害死了一些朝中道士，如金门羽客王允诚。《能改斋漫录》记载有一名道士因听林灵素讲经而愤怒地向他挑战。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到，在宋徽宗政和末年，有一名独特的道人公开与林灵素对抗。
到了明代，由于他的流派受到批评，他被认为是赵归真的行为的一个榜样。在张宇初天师看来，这些人的行为是富贵所致，却失去了君子之分，他们夸大其辞，不以慈俭为本，因此后世要当作警戒。此外，还需要探讨的是林灵素在神霄派形成过程中的角色，以及他的影响力。不过，从历史资料来看，他似乎并不像有些书籍所描绘的那样拥有那么大的权力或影响力。例如，《宋史·方技列传·林灵素传》中提到，当时人们并没有把他视为真正掌握雷法的高级人物，而更多地将这方面的知识归功于汉天师赵升。
关于林灵素何时进入宫廷，以及为什么会得到徽宗宠信，这个问题一直存在很多不同的说法，但根据《宋史·林灵素传》的记载，他是在政和六年的十月由徐知常引见给徽宗。当时，他展示了一些神奇的话语，以此获得徽宗的青睐，并因此获得重用。这包括修订黄录青醮科仪、编排三界圣位以及校正丹经子书等工作。此外，每月初七日，他还会举行一次讲经活动，让亲王内贵及文武百官都参加。
然而随着时间推移，其权势越来越强，也导致了与其他重臣如蔡京等人的冲突，最终导致了北宋灭亡的大事件。这一切严重后果，都与林靈緒的一系列行为有关，因此历史上的评价对于他非常尖锐，也是合乎实际情况。
