玉真教主林灵素老子在自然的智慧之旅
在道教历史的复杂篇章中，林灵素成为了一个备受争议的人物。他的地位和影响力在徽宗时期达到了巅峰，这一时期的政治腐败和社会动荡与他个人的奢靡无度、排挤异己以及干预朝政紧密相连。他利用徽宗的偏执信仰，与蔡京等权贵勾结，排斥忠臣，使得整个社会更趋于混乱。
林灵素不仅干预朝政，还涉足神仙之术，声称能改运命、驱邪解难。这一切都引起了佛教界以及儒学者的强烈反对，最终导致了社会的动荡和不安。在这段时间里，他甚至还害死了一些同道兄弟，如王允诚。《能改斋漫录》记载有一次，他讲经授法，有人竟然敢于直面挑战，而《历世真仙体道通鉴》则提到，在一次讲经活动中，只有一个人敢公开反对他。
明代张宇初天师也对这些流弊给予了严厉批判。他认为那些只为权势而追求富贵的人，不但失去了君子之德，而且夸大其词，没有真正实践慈悲俭朴的道德标准。当然，宋徽宗作为一个无能统治者，最终导致北宋灭亡，这一切后果都与林灵素有关，因此史书上对于他的评价非常尖锐，也是合乎实际情况。
然而，我们仍需探讨的是，在道教发展史上的林灵素究竟扮演了什么角色，以及他如何影响神霄派形成过程中的其他人物。此处略加分析。
根据记载，林灵素出生于温州永嘉，是家境贫寒的一个孩子，从小就聪明过人，被苏东坡赞赏。当年三十岁左右，他已经博览群书，对儒家和道家的经典都有深入研究，并志向清高脱俗。在西洛的一次偶遇中，他得到了赵升（据说是汉天师）遗留下的五雷玉书，这本秘籍包含着变化法诀、符咒等内容，让他突然间懂得鬼神之事，并开始行使雷电符咒，以此帮助别人治疗疾病或驱散邪魔。他被尊为神霄教主雷霆大判官，并且参与救助东华帝君，此时已是名震天下的人物。
至於何时来京、何以得到宋徽宗宠信，则存在多种不同的说法，其中最可靠的是《宋史·林灵素传》的记载：当时王老志、王仔者衰落之后，徽宗通过徐知常找到了林靈素，並因其所作“神霄谣”而被征召入宫，从此成为重要顾问并担任重职。不久后，即政和六年十月，由于徽宗亲自邀请，他便进入太乙东宫，一举成名。随后，又因为其言论，被誉为“宣德五门来万国”，并因此获得更高的地位及权力，使得东京百姓开始崇拜奉行道教。此期间，每月初七日，都会设立大斋戒，与亲王、大臣们共同听讲三洞道经；有时候甚至由皇帝亲临座下聆听。而他的弟子们穿戴精美服饰享用珍奇食品，大约有二万余人，他们建立了自己的学堂，有各级官职，更仿效仕途中的官员设置机构结构。
最后，当宋徽宗想要全集雷书金经的时候， 林靈素却以四枚坚如铁石的雷印以及五卷《雷書》进呈给皇帝，从而获得全部资料。但随着时间推移，由于蔡京等人的反感，以及自己越来越嚣张的手段，最终导致与他们之间产生极大的矛盾，最著名的一次事件是在一次旱灾期间，当蔡京建议将责任归咎给他，而结果证明那是一场误会，但这一系列冲突让人们看出了政治斗争背后的阴谋与欲望。在这样的背景下，无疑增加了一层迷雾，为我们了解这个时代提供了一幅更加复杂图景。
