玉真教主林灵素道家学说代表人物及其自然哲学主张

在道教历史上，林灵素是一个引起争议的人物。他的地位和作用在徽宗时期所处的背景下，激起了官员、儒生、佛教徒以及部分民众的不满与愤慨。他利用徽宗的荒唐迷信，与蔡京等奸臣勾结，排挤异己，为非作歹，使得社会更加腐败。他凭借特殊的地位干预朝政，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，导致了佛教徒和儒生的反对，以及政治局势动荡和社会不安。他排斥同道，并害死了一些同朝的道士，如金门羽客王允诚。《能改斋漫录》记载有一名道者听林灵素讲经后，就怒目而视他，有人甚至敢于向他挑战。而《历世真仙体道通鉴》中提到：“宋徽宗政和末年，当林灵素开讲于宝录宫，那里会集数千人，都跪拜致敬，只有一个道人直视前立公开与之对抗。”到了明代，张宇初天师还对林灵素及其流派进行了严厉批判，他说：“至若赵归真、林灵素之徒，只是偶然被世主所崇尚敬礼，因为富贵而骄傲，没有君子臣子的分寸，不以慈俭自守，也取悦当时后世，这是一条切实可行的警告。”

然而，最根本的问题还是宋徽宗无能，最终导致北宋灭亡。这一切严重后果，都与林灵素的一言一行有关，因此史书上的评价对于林灵素是非常尖锐也是合乎实际情况。不过，还需要探讨的是，在道教发展史上的林靈素的作用與影響，以及他在神霄派形成过程中的角色。在这里，我们只做一些简要分析。

根据记载，林靈素出生于温州永嘉，是个寒微之家，从小聪明好学，但家庭贫困。当苏东坡见到他时，被他的聪明才华惊叹，并问其志向，他回答说：“愿作神仙。”随着年龄增长，他博览群书，对儒术和方技都有深入研究。最初，他游西洛遇到一位名叫赵的道士，一直交往多年，但那位赵突然去世。据说赵留给他的三册遗书，其中包含神仙变化法诀及符咒内容，上面题写“《神霄天坛玉书》，内言神仙变化法诀”等内容。