安期先生倡方仙揭秘道教派别的神奇传说
文高明见安期生，是一位在道教神仙世界里鼎鼎大名的人物，也是道教前身之一的方仙道的实际开创者。传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一。在陶弘景《真灵位业图》中列在第三左位，奉为“北极真人”。其生前身后风光无限，亦粉丝无数，战国时期的齐威王、齐宣王，以及后来的秦始皇、汉武帝，均是他的铁杆粉丝。而历史上从蓬莱过海的八仙论起来还都是他的后生晚辈。
安期生，师从河上公，黄老道家哲学传人，又名安其生、安期公，人称安丘先生、千岁翁。琅琊阜乡人，他修道于日照天台山。东晋葛洪在《嵇中散孤馆遇神》中说：“纪年曰：东海外有山曰天柱，有登天之梯，有登仙之台，由羽人所居。这座山被称作‘神鳌背负’中的山，也就是浮游海内，不计经年。一向女娲斩鳌足而立四极，只看到那座没有着落的地方，便移至琅琊边缘。此后河上公丈人的儿子到了这座山悟出了要义，就授徒升上了青云，这便是让这种类型的宗派开始扩散开去了。”有个嵇康，他师承黄老，还精通笛子和琴弦，对音律颇有研究，同时也喜欢探索未知领域。他曾一度到天台观赏日出，并且欣赏那里的美景，与太公遗迹相望，并寻找那些先前的圣贤们留下的痕迹，在那里看到了安期先生石屋依然存在，还能感受到河上公坐过的地方留下的一些印记。
张行简——一个状元，从文中我们可以知道尽管他偏居一隅，却享誉当地，他的地理位置靠近泰沂和东海，更以“仙山飘渺”、“河流纵横”著称，那里自古以来就被视作日神祭祀与成仙的地方。而河上的公以及其他一些先贤都曾在那里悟出要义并教授他们弟子们，而秦皇汉武都曾前往此地寻找这些隐逸智者，可谓盛极一时。
然而，与世人的认识大相径庭的是，这位不仅仅是一位隐士，更是一位能够理解黄老之学深奥思想的人，有自己的理想和经纬智慧。他所以能与秦始皇交谈三日夜，最终选择隐退，其原因可能与秦朝实行法家治国政策不能接受他这样的黄老治国理论有关。在《史记·封禅书》里提到李少君对汉武帝说：“我曾游海岸，看见了安期生，当时吃我的枣，大如瓜。那时候，我已得通往蓬莱岛，可以看见人们，但若不合适，则隐藏起来。”于是汉武帝便七次东巡来到这个地方，并送了一批方士入海求访那些住在蓬莱岛上的包括安期生的其他同伴。
今天台山市区仍有一处叫做望洋台，就是为了那个时代追求永生的愿望和幻想而建造，它象征着那些希望通过魔法或超自然力量实现长寿甚至成仙的人们对未来生活的一种憧憬。而关于将会寻访或者想要找到某些特殊人物如白发赤衣等故事则成为了一种文化符号，让人们对于超越现实界限探索更深层次生命意义持有的好奇心不断增长。
