吕祖信仰的道场与太上老君的善缘
文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰与太上老君的善缘。庐山仙人洞，因其岩石参差如手指而古称佛手岩，民间传说八仙之一的吕洞宾于此修道成仙。清朝时，百姓将佛手岩改称为仙人洞，并在此建立了纯阳殿和老君殿，以供奉太上老君和吕祖。
据记载，在光绪三十一年，长安道人静阳子在庐山旁建造了老君殿，并重修了纯阳殿。此外，还增建了一座藏经阁，使得庐山仙人洞成为一处重要的道教活动中心。在新中国成立后，该地继续作为庐山道协所在地和庐山道教活动中心。
1959年，庐山仙人洞中的石刻被列为江西省省级文物保护单位，而1988年，它又被九江市政府列为市级重点道观，对外开放。该地深处有名为“一滴泉”的清泉流淌，以及著名的“洞天玉液”等石刻题词。其中，“纯阳殿”内还有一尊吕洞宾石像，其两侧分别有两副对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
每当云雾缭绕之时，这里仿佛充满了仙气飘飘、美轮美奂，让人们心驰神往。这不仅让它成为一个热门旅游景点，也使得它成为“人间仙境”。自古以来，被誉为寻常百姓离不开的一个话题——八圣——便以其奇迹般的故事深受百姓喜爱。
八圣中的一位是钟离权，他与另一位八圣成员吕洞宾共同代表男女之分，他们所持法器均是民间常用之物，因此他们与民众生活十分接近，加深了人民对他们信仰的地位。此外，由于这两个人物都是全真派北五祖中的重要人物，他们也影响着整个宗教体系。
《钟吕传 道集》是一本详细记录了钟离权和吕洞宾师徒关系以及内丹术要义的书籍。这本书以一种独特的手法通过师徒之间的问题来探讨内丹学说，同时贯穿着天人合一思想和阴阳五行学说的核心思想。
在宋元时期，这个时代正值八圣信仰达到高潮，此时金丹南宗和北宗即全真派都继承并发展了这些传统。而到了元代，全真派更受到朝廷重视，并且皇室亲临加以关注，即使到了清代之后，这些传统依然广泛存在并且不断演变，其中尤其是关于吕祖信仰形成完整体系，有多个宫观供奉他，如纯阳宫、保生宫等。此外，每年的农历四月十四，便会举办大型纪念活动来庆祝他的诞辰日，那是一个特殊而庄严的情形，无论是在哪个地方，都会有大量的人群聚集到各大寺院中进行祈愿祈福仪式，为亡灵祈愿安息，为生者祈求吉祥平安。此情此景，不仅体现出对过去历史文化遗产的尊崇，更显示出现代社会对于精神慰藉与文化认同感的一种追求。
