夏元鼎西城的道家学派之魂
夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的学者，其生卒年份不详，但大致在宋宁宗嘉泰初前后活跃。他自幼便对阴符经有着浓厚的兴趣，有一次在祝融峰上遇见了仙人，据说是仙人指点他，使他能够撰写讲义。因此，他自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎不仅擅长词赋，还著有蓬莱鼓吹一卷，并注释了阴符、药镜、悟直三书，其中《强村丛书》中就有他的序言。而《度上腐谈》也流传到了后世。他又被称为西城真人，以其深邃的学问和丰富的人生经验著称。
夏元鼎精通《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》这三部重要道教典籍。在这些领域，他撰写了大量的讲义，如《紫阳真人的悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷以及《崔公入药镜笺》，其中充满了独到的见解。他的作品深受当时学者们的青睐，不少南宋学者都曾与他交往，并且赞美他的著作能够“读之使人焕然无疑”。
夏元鼎所倡导的一种丹法属于南宗清修派，它强调个人修炼和内心追求。在他的作品中，如《悟真篇讲义》，他结合诗歌和词曲，将道教中的重要概念如“三教合一”与炼丹密切相关的古籍相结合，逐一阐释内丹之要。此外，《阴符经讲义》的内容更为广泛，从四百余文字本开始逐句逐段地解读内丹之旨，其中第四卷特别设立了图说部分，包括日月圣功图、奇器万象图、三教归一图等，每个图像后的解释都是基于南宗思想，对天地阴阳五行化生及金丹之道进行探讨。
此外，夏元鼎还留下了一些抒情诗词，如西江月和水调歌头，这些作品展现了他对自然美景和生活哲理的深刻感慨，同时也反映出他作为一个文人的才华横溢，为后世留下了一笔宝贵文化遗产。
