道德经全文带拼音太霄琅书中的十善十恶
【导读】《太霄琅书十善十恶》，源自北宋道书《云笈七签》（卷三十八 · 说戒部），其中阐述了修行人应控制口、身、心的重要性。
【新文】
在遵循《上品戒》的教诲中，恤死度生，救疾治病；施惠穷困，割己济物；奉侍师生，营建静舍；书经校定，修斋念道。退身让义，不争功名；宣化愚俗，谏诤解恶。边道立井，植种果林；教化童蒙，劝人作善。旌为可法，可观其动静之理；教制可轨，使行之常然。十善遍行，则称为道士。
不仅如此，只有不断地修习善功，即便是在山林中，也不过是徒劳无益。而能信守这条路线，就要勤于寻找各种戒律。不知所谓戒律之多，无量无尽，每一戒都辅佐着一个更高的原则，这些原则又涵盖了三大领域：口、身、心。
在这些领域内，无论是言语还是行动，都可能产生巨大的善与恶。一切皆由此起，一切皆由此终。在口相对而言，有妄言、绮语两舌和骂詈四者，而反之则成佳话。至于身方面，有贪爱窃盗奸淫三者，而心方面有嫉妒恚瞋邪痴四者。这四类分别属于口、身和心的范畴，并且它们各自都具有重大的影响力。在这里，我们尤其要警惕的是那些源自心中的罪恶，它们如同根深蒂固的毒草，要想彻底除去，就必须通过培养正面的行为来抵抗它们。
真正诚实直接的话语，以及通顺讲诵的心态，是一种美好的开始。而谦卑让步舍财，以及内外双重纯洁的心态，则是继续前进的一大步。在庆祝欢喜时，对待所有事物以敬信之心，是一种完美的表现。而具备这十个美德，那么我们就可以将一切不良行为彻底抛弃，让世界充满光明和希望。
