老子道德经全文下载太霄琅书中的十善十恶
【导读】《太霄琅书十善十恶》，收录于北宋道书《云笈七签》（卷三十八 · 说戒部），本戒要求修行人要严格控制自己的言行举止，确保心灵的纯净与内在的和谐。通过实践这十种善行，可以自然而然地避免十种不良行为，从而达到大慈悲的境界。
【新文】
此篇论述了“十善”与“十恶”的相互制约，以及如何通过修习善行来抵御诱惑，实现自我完善。如同《上品戒》所言，关怀生命、救治疾病、资助贫困者乃至营造静谧之所，都是一种高尚的德性。而在校订经典、斋戒念道、退让义务，不争功名及宣传愚俗等方面，也展现了一个理想的人生态度。
这些行为，如同边疆地区设立井水供民用，或是教化未成年人以促进社会和谐，就显得尤为重要。它们构成了可敬可法的一面，让世人能够观赏其动静一致的人格魅力。此外，这些准则也指导着我们日常生活中的行为，使之变得有序且持久。真正做到这一点，便能称作“道士”，体现出一种超越凡人的境界。
然而，如果没有积极追求善事，而仅仅是在山林中徒劳无功，那么一切努力都将付诸东流。如果你真心信任这些教诲，并勤勉遵守各种规矩，那么你将会逐步掌握更多关于如何正确引导自己的心智指南。在众多戒律中，每一条都随缘而来，我们应珍惜每一次学习机会，无论是多少个法则或规定，它们都是神圣力量的一个体现，与我们的三大领域——口语、身体行动和心灵情感紧密相连。
当我们的思维活动产生无量的情感反应时，既有美好也有丑陋；无尽的情绪波动中，一切皆源于这“十分邪恶”。第一个妄言，第二个夸张语句（绮语），第三个背叛他人的语言（两舌），第四个侮辱他人的咒骂，这四项口头上的罪过，在转变为正面的态度后便成为了一种美德。而五者贪欲六者爱恋七者偷窃八者嫉妒九者愤怒瞋恨以及最后的迷乱痴呆，这三项身上的污秽与心灵深处的扰乱，是我们必须克服的一大障碍。
特别值得注意的是，“心业最重”，因为它根植于我们的心智层次，因此断绝那些带来的负面影响并培养正面的品质，即所谓的“十恶根”，也是必不可少的事业。这意味着，我们必须不断地反思并改进自己，以确保内在世界始终保持清晰明朗。这包括直言不讳、讲解通顺，以及对财富进行节俭与慷慨；内外两方面保持纯洁无瑕；对快乐的事情表示庆祝，对被尊敬的人表示赞扬，同时坚信三位神明；最后，将这所有内容融入生活，使之成为日常的一部分，就可以完全摆脱那些烦恼，并拥抱幸福安宁。
