道家医术神韵孙思邈的精诚之举

高明见孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为醫道是“至精至微之事”，习醫之人必须“博极醫源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦恼，如己有之”感同身受的心，策發“大慈恻隐之心”，進而發願立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，以射名譽”、“恃己所長，以經略財物”。以其崇高醫德，被後世尊為「藥王」。

《舊唐書·孫思邈傳》記載：“孫思邈，京兆華原（陝西耀縣）人也。七歲就學，大誦千餘言。弱冠，便談莊、老及百家說，並好釋典。洛州總管獨孤信見而歎曰：‘此聖童也。但恨其器大，不當小難為用也。’周宣帝時，思邈以王室多故乃隱居太白山。在隋文帝輔政時被征召為國子博士，但稱疾不起。他曾對所親曰：‘過五十年當有聖人出，我方助之一濟人。’及太宗即位，他被召來京師，被視為容色甚少的人，被問曰：‘故知有道者誠可尊重，有如羨門廣成，此岂虚言哉？’將授以爵位，他固辭不受。在顯慶四年，他再次被召見，並拜諮議大夫，但他仍然拒絕這個官職。在上元元年，他請求返回家鄉，並特許他一匹良馬，以及鄱陽公主的府第作為他的住處。在那個時代，由於他的智慧和才華，那些知名的大儒宋令文、孟诜和卢照邻等，都把他看作他們的師父。

然而，《舊唐書》中有一段記載卻引起了關於孫思邈真人的年龄的一个千古谜题！在那裡说：“孙某自云开皇辛酉岁生，一直到现在九十三岁了。”询问乡里，他们都说这个年龄对他们来说数百岁。而当时话周齐梁陈周隋五代的事，就像眼前一样清晰。这使得人们怀疑这可能是一个真正活着超过百岁的人。不过尽管如此，这个人却依然保持着视听力都很强，而且精神状态非常好，可以说是一种聪明博达永远不会死去的人类形态。此外，当魏徵等受到命令修订齐梁陈周隋五代史的时候，他们担心会遗漏一些内容，因此屡次访问孙某，并从他那里获得了一些传统知识，就像是亲眼目睹一样。

根据这些记载，我们可以推断出孫思邯生于581年的開皇辛丑年，而不是西魏的大統七年541年的辛酉年，因为后者的时间早已过去。而独孤信夸赞孙思迁为圣童，在那个时代已经是一个历史人物。如果我们接受Son's Thinker (Son of the thinker)的话，那么这个问题就变得更加复杂了，因为它意味着Son's Thinker穿越回到了一个比自己的生活年代更早期的情况，如果我们承认这个设定的话，这个问题就变得更加复杂了。

最後，《旧唐书》记载，“遺令薄葬，不藏冥器祭祀無牲牢。一月余颜貌不改舉尸就木犹若空衣時人異焉。”由此可见，這個人生命力超凡脱俗，在逝世後體液未干顏面依舊光采奕奕令人震驚。此外，這個人還撰寫了《老子》、《庄子》的注释以及三十卷的《千金方》，並且撰寫了一系列其他相關作品，使得他們成為医学界不可或缺的一部分。