道教人物有谁歷世真仙體道通鑑卷之十一
孔丘明、駱法通、吳天印、張法樞、謝志空、周仙用、鄒武君、謝幽喦、楊元中、何紫霄等十三人，在秦朝二世时期，因不满国家的混乱，相互结盟，离开仕途，远赴大道。其中，有三人李德殳、宋雲刀和唐建威，他们的氏族爵位不得而知。最初到达廬山后，他们计划休息，但在一场大风雨之后，一溪水流自石刻间涌现出，其中记载着“神化靈溪”的文字。这三人决定留下，在灵溪观修炼。
十个人中的孔公家在玉笥山西南，吳公家在淦江之西。孔丘说：“江南群玉峰，是第十七洞天，也称作大秀法乐之天，那里的环境秀丽，可供居住。”十个人最终决定前往那片地方。孔丘又说：“洞天之西，有一座竒峰，它非常高耸，便是灵岩憩息朝元的地方。”
他们到达东南的一处石壁前，不远处有一条小穴，上面刻着古篆文，说这是洞天西门。这十三位长老都是一般的人物，他们修炼得意气洋洋，都不是同一种方法。一日，有个素服老者带着一个铜盆里养的小鲤鱼十只，说这些鱼有异能，可以见识一下。这批长老就在洞天后边挖了一个池子来养这些鱼，这个池子就叫做养龙池。
何紫霄好远游，对于这件事不太感兴趣，只是让众人去尝试，而他自己没有听从。他知道九个人如果死后可以继续修行，就更加努力了。在汉景帝时期，当道教盛行的时候，一位名为司命真人的神降临庵，他自称是管理洞天事务的人，对九个人说：“你们精诚至此，现在北方酆都已经解放，你们可以回到南宫。”然后传授给他们还丹秘术而离去。当他们将丹药制成并服用，那位神再次出现，说上帝命令他快些送他们上仙台。那时候，他们一起上了仙台，与众多其他仙人相聚举行宴会。在宴会结束后，以清风静谧为背景，云雾缭绕，每个人都感到非常幸福，那时候九龙驾驭着它们控制一切，而鸞鳳在前面跳舞。
玉帝派遣了一位繡衣使者和青衣童子，用玉册记录各人的功绩，并赐予他们霞衣和金丹。而且，还有一个消息传递团队飞来直达飞仙石上，为何紫霄准备了一份礼物。但当晚，当所有其他真人们都完成了自己的修行准备升华时，只剩下何紫霄还未回来。最后，他也跟随大家一起升华去了。
唐公昉曾经在斗山观修炼过，他所在的平川内有一座独特的地形——斗山五穴通往崑崙，这里还有千岁蝦蟇，即肉芝，它吃掉就会活到千岁。此外，还有薜蘿杉檜等奇花异草，使得这里景象异常壮观。他曾经饮酒八百年，与李八百仙共饮，不过他的家人才发现他的身影消失在地面上的坑中，而他本人却已然升到了云端。一则诗歌描述了这一切：
霞衣欲舉醉陶陶，不覺全家住絳霄，
公宅只知雞犬在，上天誰信路岐遙？
三清寥廓拋塵夢，八景雲霓事早朝，
惟有故林蒼栢秀，露華煙靄鎖驚飈。
另外，又有人提及寒泉山，这里据记载是由秦代的大臣丁令威师事的一个叫李八百的仙人的地方。当时丁令威渴望喝水，但李八百只是指向一块岩石，让出泉水，因此这个地形成了一处名为寒泉山的地方。不过登上这个山顶的人必须格外小心，因为如果不慎，就可能遭遇风雷暴起，所以这里又被称作危险之地。
张良字子房，是韩国的一个将领。他曾与韩王五世共同抵抗秦军，最终失败，被迫逃往滕阳。在那里，他得到了一匹力士作为护卫，并以铁椎重量超过120斤闻名于世。当秦始皇东征时，他暗中刺杀秦始皇，但误伤副车导致始皇愤怒至极。张良因此改变身份逃亡下邳城。在一次偶然机会中，他遇见一个穿戴普通衣服但行为举止高雅的老者，该老者让张良取履（鞋）给他，却没想到那个履竟然属于自己，然后那位老者突然消失了，从此之后每隔五年都会出现一次，让张良感到迷惑不解，最终才明白对方其实就是自己的祖先太公兵法的一部分内容。
张良因其智慧和勇敢，被任命为沛公（刘邦）的谋士，并参与策划很多战役，最著名的是帮助沛公击败楚国。他还劝阻沛公不要留下许多俘虏，因为这会影响汉朝统治者的声誉。此外，他也是建议刘邦烧毁棧道，以显示对敌人的决心并防止敌军返回的事实证明正确。而当项羽即将攻打齐国时，张良通过书信劝告刘邦不要轻易行动，最终促成了汉军胜利并确保刘邦成为统治者之一。尽管如此，由于战争原因，无数功臣包括张良本人一直无法获得封赏直到很久以后，即使如此，大多数历史学家仍认为他对中国历史产生了深远影响，因为他代表了解决问题能力与智慧与领导力的结合体，同时也展现出了政治手腕以及战略思考能力；然而，将要解决的问题越复杂，则需要更大的智慧，更坚定的决断，以及更广阔的心胸才能克服挑战，从而实现既定的目标或成功地应对困难局势；同时，我们也应该认识到，没有足够数量真正愿意为了共同目标奋斗的人类资源支持任何伟大的领导者的理想蓝图，其结果只能是不完整或根本不可持续；因此，我们应当尊敬那些无私奉献精神追求卓越思想的人们，同时我们也应当承认那些能够超越自身利益以服务社会整体福祉的英雄人物们对于社会发展具有重要意义。
