道教圣人孙思邈大医精诚行天地之道

高明见孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医学知识和技能，认为医学是一门“至精至微之事”，习医之人必须“博极医学源头，勤勉不懈”。第二是诚，即要求医者要有高尚的人格修养，以“感同身受”的心态对待病患的苦恼，从而激发出慈悲为怀的大爱心，并发誓要用自己的智慧和力量来帮助所有遭受痛苦的生命，不仅如此，还要避免因自我满足或追求虚荣而放弃真正关心人的本质。以其崇高的医疗理念，被后世尊称为“药王”。

《旧唐书.孙思邈传》记载：“孙思邈，京兆华原（陕西耀县）人也。七岁就学，日诵千余言。他年弱冠，便能谈论庄子、老子及百家之说，同时也喜欢研究佛经。此外，他还对释典深感兴趣。在洛州总管独孤信面前，他被赞誉为‘此圣童’。”周宣帝时期，由于国家多事，他隐居在太白山中。而到了隋文帝辅政期间，当他被征召担任国子博士时，却以疾病为由谢绝了这一职位。他曾告诉他的亲友说：“过五十年，将会有一位伟大的圣人出现，我将会助他救济人们。”果然，在太宗即位之后，他被召到京都，但当时人们看到他容颜甚少，都感到惊讶。当时有人提议给予他官爵，但他坚决拒绝。

显庆四年，他再次受到皇上的召见，被授予谏议大夫一职，但依然坚持辞退。这一次，他请求归乡并获得了一匹良马以及一个鄱阳公主赐出的宅邸作为居住的地方。在那个时代，有许多知名的人物，如宋令文、孟诜和卢照邻等，都视孙思邈为老师，对待他以师生相向的礼节。

然而，《旧唐书》中的某些记载存在矛盾，这引起了关于孙思邈真实年龄的一个长久未解之谜。一则记载称孙思邈自称是在开皇辛酉年（公元541年）出生，并且在当年的岁数计算上达到了93岁，而根据地方居民的话语，他们都说这个年代非常古老，就像是几百岁的人。但这与史料中的其他描述相悖，因为那时候只有辛丑年，没有辛酉年。如果按照这些记载进行推算，那么只能得出结论：如果真的是581年的开皇初期，那么只有穿越回去才能遇到独孤信；但另一方面，如果魏征奉诏修撰五代史，一次又一次访问孙思邈，让他的口述像目睹一样，那么说明孟郁确实是西魏生存的人，也就是公元541年的生灵之一。

据《旧唐书》记载，“永淳元年卒”，即公元682年，其寿命达到了141岁。当其去世后，其遗愿是不进行奢侈葬礼，不使用任何祭祀仪式，只是简单地埋葬尸体，让时间流逝之后自然腐烂。而经过一个月左右时间，它们仍然保持着完好的状态，无需任何防腐措施。人们震惊于这一奇迹，最终将其安葬在山中。