道教祖师爷孙思邈医心大爱行天地

高明见孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为醫道是“至精至微之事”，习醫之人必须“博极醫源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦恼，如己有之”感同身受的心，策發“大慈恻隐之心”，進而發願立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，以射名譽”、“恃己所長，以經略財物”。以其崇高醫德，被後世尊為「藥王」。《旧唐书.孙思邈传》記載：“孙思邈，京兆华原（陝西耀縣）人也。七岁就學，大诵千余言。弱冠，不仅谈庄、老及百家说，还兼好释典。在洛州总管独孤信面前，他谈吐卓绝，使独孤信赞叹为：“此圣童也。但恨其器大适小难为用也。”周宣帝时，他因国家多故，便隐居太白山。当隋文帝辅政时，他被征召为国子博士，但他称疾不起。他曾对亲友说：“过五十年，当有圣人出，我方助之一济人。”当太宗即位后，他被召入京师，因为他的容颜显得异常年轻，因此被赐予爵位，但他坚辞不受。他在任内又遭到一再拒绝，最终在上元元年辞官归乡，并特赐良马和鄱阳公主的邑司作为居住地。

当时知名学者宋令文、孟诜、卢照邻等都对他表示了尊敬，他们执着师资礼节来向他致意。这段记载引发了关于孙思邈真实年龄的一个千古谜题，其中提到开皇辛酉岁生，在宋徽宗时敕封为妙应真人，并由道教尊为九天采访三界药王天医大圣等称号。

然而，《旧唐书》中的一段记载却引起了争议，这段记载指出开皇辛酉岁生，而实际上只有开皇辛丑年，没有辛酉年，再加上独孤信夸赞孙思邈为圣童，而独孤信则是在西魏期间活跃的人物，如果按照这条线索计算，则只能说明孙思邦生于西魏的大统七年，即公元541年。这意味着魏征奉诏修五代史，对孙思邦进行访问的情况变得更加荒谬。而根据《旧唐书》的记录，又显示出他的寿命达到了141岁，其遗愿薄葬，不藏冥器，只祭祀无牲牢。

随着时间的流逝，有关他的神迹和智慧故事越来越多，最终成为了一位深受人们敬仰的历史人物。在宋徽宗时期，更是受到特别荣誉，被尊称为「妙应真人」、「九天采访三界药王天医大聖」、「開元普度天尊」、「感應普救天尊」，并且被看作是一位能够回春返老的大仙，与太极宫中的其他仙人们齐名。在众多奇迹中，有一次峨峰谢表书墨迹留下，无痕可寻；肘后天机启秘论，一举成就；甚至能降龙伏虎护国救民，也展现出了他的超凡脱俗的一面。

总结来说，从未有人能与他匹敌，那些充满智慧与慷慨的文字，如同镜中反射出的光芒，让所有看到的人都深深折服。他既是一位伟大的医学家，也是一位真正的大慈悲心怀的人，用自己的生命和智慧去帮助万众，这就是我们永远难以忘怀的孫氏医学精神。