道家智慧孙思邈与精诚医德的传承

高明见孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，其智慧和医术深受后世尊敬。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，这是对医德的一次重要探讨，为习医者所必读。在这篇文献中，孙思邈强调了两种品质：一是精，即要求医者必须具备扎实的医学知识和技能；二是诚，即要求医者要有高尚的人格修养，以同情病人的痛苦为基础，发起慷慨的心愿去帮助他人，不为了名利而自我膨胀。

《旧唐书.孙思邈传》记载，他从小就聪明过人，从七岁开始学习，一直到弱冠时期，他已经能谈论庄子、老子以及百家的理论，并且喜欢研究佛经。他被人们誉为圣童，因为他的才能超群，但同时也因为他的才华太过于难以用得上。周宣帝时期，他隐居在太白山，而当隋文帝辅政时，他被征召为国子博士，但他却以疾病为由拒绝出仕。他曾预言：“五十年后，将会有一位圣人出现，我将会帮助他们救济人民。”果然，当太宗即位的时候，他被召来京师，被认为容貌虽小却充满智慧。当有人准备授予他爵位时，他坚决拒绝。

显庆四年，高宗再次召见他，并任命他为谏议大夫，但他依然坚持辞让。此后，在上元元年，他请求归乡，得到皇上的赐予良马及鄱阳公主的邑司作为居住地。当时许多知名学者，如宋令文、孟诜、卢照邻等，都视他如师长，对待他的礼节非常恭敬。

然而，《旧唐书》的记载中，有一段关于孙思邈年龄的一个神秘之谜。这段记载说尽管开皇辛酉年（公元581—600）没有辛酉年的存在，只有辛丑年的记录，但孙思邦却声称自己生于西魏大统七年（公元541），并且口述历史事实给魏征等人，使他们仿佛亲眼目睹。而根据史料显示，如果真的是如此，那么孙思邦就是穿越回去见独孤信了！此外，《旧唐书》还提到当魏徵修史期间多次访问孙思邦，也说明其确是在西魏时代活跃。

最终，在永淳元年（公元682），孙思邦寿终正寝，享寿141岁。遗体薄葬，没有任何装饰物品，最终颜面不变，让世人惊叹不已。他撰写了《老子》、《庄子》的注释，以及三十卷的《千金方》，并创作了一系列其他著作，如《福禄论》、《摄生真录》、《枕中素书》和《会三教论》，这些都流传到了宋徽宗的时代。在宋徽宗敕封之后，被尊称为“妙应真人”，在道教中则更是尊崇无比，被称颂为“九天采访三界药王天醫大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”。