邱处机道家婚书中的一代宗师五应诏中都觐见世宗
邱处机在磻溪、龙门的十三年里，他以苦行和修炼震撼世人。他的文学造诣深厚，道家学问也达到了很高的水平。他结合儒学与道教，通过深入研究形成了独到的见解。两次被召见于金世宗前，因而声名远播，门下日益兴旺。
1188年2月，金世宗命邱处机来到中都（今北京），4月1日，他在全真堂主持了一次盛大的仪式，并由世宗亲自书写了篆额。在此之后，他又为官庵塑像，并主持了万春节醮事，全程精心准备。5月1日，在长松岛上，金世宗第三次召见他，以延生之理相询答复。
7月10日，再次被召见时，邱处机阐述天人之理和道德之要，使得世宗大为满意。这期间，还有五首词作成为了他们之间交流的一部分。当晚，一盘桃子作为对答礼物，被强行分给他，而他则献上了《瑶台第一层》一首：“宝运龙飞，当四海群仙降迹……”
这段经历后，不久即受到重视，被赐予十万钱币并得到返回终南山的许可。但是第二年的二月，当他途径关陕地区时，无奈地得知了金世宗驾崩的消息。士兵们及官员们纷纷着装素服表示哀悼。而邱处机却感叹：“呜呼，生死之大！贵为万乘富有四海，又不能如百年一般寿终正寝。”回忆起去年在长松岛上的往事，他情不自禁地吟咏：
“哀诏从天降悲风到陕来，
黄河卷霜雪白日翳尘埃。
自念长松晚天恩再诏回，
金盘赐桃食厚德实伤哀。”
随后，由于新君金章宗担忧全真教势力过大，因此限制了全真教活动。不久之后，在外乡茫然无措的情绪中，他怀念故乡栖霞滨都里的生活，那里没有住所和食物的问题，也没有性命危险，因此产生归乡的心愿。他最终决定离开龙门回到故乡栖霞滨都里村。在那里，没有压力和危险，只是宁静祥和，这让他感到安心与快乐。
总结来说，从出师立功至归隐田园，对于邱处机来说，是一个不断探索生命意义、追求精神世界完善过程。他以诗文表达自己对生命珍贵以及对现实社会问题的思考，同时也展现出了其内心深沉的情感世界。在他的身上，我们可以看到一种超越时代局限的人格魅力，以及一种跨越传统文化界限的人文关怀。
