邱处机道家经典书籍中一代宗师五之篇应诏而至中都觐见世宗
邱处机在磻溪、龙门漫长的十三年中，以其苦行和深厚的修为震撼了世人。他不仅在文学和养生学上有所造诣，而且以儒家为基础精研道家的奥秘。两次于金世宗麾下，长松岛上的觐见使他的名声远播，他的门派也日益兴盛。金世宗闻听后，在1188年的2月，亲自召唤邱处机至中都（今北京市），并在4月初一日，让他主持全真堂，并御书篆额。在此之后，邱处机于官庵塑像吕洞宾、王重阳、马丹阳，并于11日主持万春节醮事，被赐予巾袍和彩绘供具。
五月一日，金世宗再次召见邱处机询问延生之理。邱处机回答说：“保持精力全神以修身为要，从容自然而无为是治天下的本质。”他还提出了应持盈守成的策略。七月十日，再次被召见时，他剖析了天人之理，并阐述了道德之宗，使得金世宗龙颜大悦。
邱处机应制词五首，其中包括《瑶台第一层》，这首诗表达了对宝运飞扬和仙境降临的赞美，以及对太平难遇与道难期望的心愿。此举让金世宗非常高兴。在中秋佳节时，得旨令他返回终南山，并赐给他钱十万，但 邱处机上表辞职归隐。
翌年二月，当知晓金世宗驾崩后，他悲伤地感叹：“何况富贵不能久？若此又何足挂齿？”回顾着那一次在长松岛被召见的情景，他愁眉泪眼作词挽思：
哀诏从天降，
悲风到陕来。
黄河卷霜雪，
白日翳尘埃。
自念长松晚，
天恩再诏回。
金盘赐桃食，
厚德实伤哀。
随后，不幸的是，由于担心全真教势力过大，新君即位后的命令限制禁止了全真教活动。尽管如此，未能安定下来的邱处机会想起故乡栖霞滨都里的往昔，那里没有住食之忧，也没有性命之险。他遂决定离开龙门前往故乡栖霞滑都里村，这个决定是基于“走遍天下，不如栖霞”的信念，所以最终选择留在那里生活下去。这段经历发生在1191年，是一个关于寻找安宁与归属的地方的人生篇章。
