道家以黄帝内经和神农本草经为经典孙思邈的精诚之医技巧在其中闪耀

高明见孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极醫源，精勤不倦”。第二是诚，即要求醫者要有高尚的品德修养，以“見彼苦恼，如己有之”感同身受的心，策發“大慈恻隐之心”，進而發願立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，不求名誉”、“恃己所長，不求財物”。以其崇高醫德，被後世尊為“藥王”。

《旧唐书.孙思邈传》記載：“孙思邈，本京兆华原人也。七岁就學，大日诵千余言。”弱冠時，他善談庄子、老子及百家之說，並兼好釋典。在洛州總管獨孤信面前，他被赞为圣童，但獨孤信卻對他感到遺憾，因為他擁有的才華太過於巨大，但適合的小用途不足。他在周宣帝時期因王室多故而隐居太白山，在隋文帝輔政時被征召為國子博士，但他稱疾不起。他曾對親友說：“過五十年當有一位聖人出現，我將會助他們濟助人民。”當太宗即位後，他被召到京師，因他的容貌仍舊年輕，就像一個小孩子，被授予爵位但他拒絕了。

顯慶四年，他再次受到高宗的召見，被拜為谏议大夫，但是他又一次拒絕了這個職位。在上元元年，他請求返回故鄉，並獲得了一匹良駟以及鄱陽公主封給的地業。他那時候的人氣非常旺盛，有許多知名學者如宋令文、孟诜和卢照邻等都來向他致敬。

然而，《旧唐书》的記載中有一段與其他記錄相矛盾的地方，這導致了關於孙思邈真實年龄的一个古老謎題。一方面，《旧唐书》記載说开皇辛酉歲生（西魏大统七年），即公元541年；另一方面，它還提到了孫思邈口傳歷史事件，有如目睹的情況，這使得他的寿命看似超过100岁。此外，它還提到了魏徵奉诏修五代史时多次访问孫思邈，这些都是说明孫思邈生于西魏时期的事实。

最終，《旧唐书》记载孙思還在永淳元年逝世，当时已经活了141岁。这一生命奇迹引起了当代人的惊叹与敬仰。当宋徽宗时代敕封孙思为 “妙应真人”之后，一系列尊称随后跟进：道教则尊为 “九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”。